DICHOS Y HECHOS

LOS AÑOS PASAN, LOS RECUERDOS QUEDAN

2012-01-06T16:52:00.000-08:00

FELICIDADES A TODOS, EN EL AÑO NUEVO 2012

LLAMA DEL BOSQUE EN LAS FINCAS DE EL SALVADOR

UN CINCÓN EN MATERIAPOLÍTICA PARA EL SALVADOR EN EL 2011

Nuestro Mundillo Político

Laencuesta de IUDOP de la UCA, aplicada a fines de noviembre pasado, mostró unabreve fotografía de lo que la gente opinó sobre esa materia en el año reciénpasado.

Acontinuación algunas preguntas clave hechas en la encuesta y las respuestasobtenidas:

a)En su opinión, ¿la situación política del país durante 2011 fue mejor, igual opeor en comparación con el año anterior? Y las respuestas fueron en porcentaje: Igual:45.2; Peor: 33.3; Mejor 19.8; No sabe: 1.7. Sumando las respuestas de los que dijeronigual y mejor, se obtuvo un resultado de 65%. Es decir una aprobación de un 6.5 de nota.

b)Podría decirme ¿cuánta confianza tuvo durante el año 2011 en la Asamblea Legislativa(los diputados)? Y las respuestas fueron en porcentaje: Ninguna: 44.6; Poca:37.1; Alguna 11.9; Mucha: 6.3. Sumando las respuestas de los que dijeron Poca,Alguna y Mucha se obtuvo un resultado de 55.3 %. Es decir, una nota de 5.53.

c)Podría decirme, ¿cuánta confianza tuvo durante el año 2011 en los partidospolíticos? Y las respuestas fueron en porcentaje: Ninguna: 52; Poca: 33.6;Alguna: 9.6; Mucha: 4.5. Sumando las respuestas de los que dijeron Poca, Algunay mucha se obtuvo un resultado de 47.7 %. Es decir, una nota de 4.77.

Elpromedio de las tres notas anteriores es de 5.60. La apreciación popular muestra que nuestra política ynuestros políticos necesitan mejorar mucho, ya que no alcanzan tan siquiera losmínimos requeridos por la ciudadanía.

Yal preguntarle a los encuestados sobre su posición sobre las sentenciasemitidas por la Corte Suprema de Justicia en cuanto a los temas políticos (eleccióndirecta de diputados y candidaturas no partidarias, proporción de diputados enrelación a las circunscripciones electorales, cancelación de PCN y del PDC,entre otras) dijeron estar de acuerdo y muy de acuerdo con ellas, en un 73.3 %.

Ysobre el hecho de que varios partidos comenzaron a hacer campaña política fueradel período fijado por la ley, los encuestados dijeron estar en desacuerdo enun 68.9 %.

Yes que a nuestra gente, aunque no tenga un elevado nivel educativo, tiene unelevado sentido común y ya no le dan atol con el dedo, como decimos lossalvadoreños.

Mencionemosalgunos hechos ocurridos en el 2011 que seguramente incidieron en laapreciación de la gente sobre la política y los políticos salvadoreños.

Talvez el hecho principal fue el entrampamiento por el Decreto 743, aprobado el 2de junio de 2011 por la Asamblea Legislativa y el Presidente de la República, enoposición a las sentencias de inconstitucionalidad en materia política,emanadas de la Sala de lo Constitucional. El decreto legislativo violaba laindependencia del Poder Judicial por parte del Órgano Legislativo y del Ejecutivo,al obligar a dicha Sala a que dirimierarecursos de inconstitucionalidad por unanimidad y no por mayoría de votos. Estose hizo justamente para evitar dar cumplimiento a las sentencias en materiapolítica que trataban de corregir decretos de ley anteriores que violentaban laConstitución de la República en materia electoral y partidaria.

Laderogatoria del 743, se logró con los votos de ARENA, FMLN y PDC, después demantener al país durante 2 meses en una especie de limbo jurídico inter poderes,en un ambiente de dimes y diretes por parte de las cúpulas partidarias y en unrechazo de la ciudadanía progresista.

Otrotema que aumentó el descrédito de los partidos políticos y de los diputados fuela poca apertura para modernizar el sistema político existente, especialmenteen lo que se refiere al campo electoral. La nueva forma de votación paradiputados en los que se marque por persona y no por partido es apenas un remedode voto libre del ciudadano, en el que sigue privando el voto por banderas pararesponder a los intereses de las cúpulas partidarias. Lo mismo ocurre con lascandidaturas no partidarias que han surgido en forma limitada debido a los fuertescondicionamientos impuestos para limitar su participación y seguir con candidaturasplegadas a las dirigencias partidarias e impuestas por las cúpulas a losvotantes.

Sepuede decir, además, que los partidos políticos y sus diputados no avanzaron niun ápice para llevar a cabo la tan ansiada ley de partidos políticos, quedefina de una vez por todas, reglas modernas como: un nuevo rol del Tribunal Supremo electoral (TSE) especialmenteen cuanto a su despartidización; una mejor distribución de los períodoselectorales; un mayor control y rendición de cuentas sobre los recursosfinancieros de los partidos y mejores prácticas democráticas al interior de losmismos; proveniencia y uso de los ingresos y gastos en las campañaselectorales; aprobación del voto en el exterior; etc.

Porotra parte, la ciudadanía en general está cansada de que el país viva encampaña política permanente y en campaña electoral descarada fuera de lostiempos que prevé la ley. Ese fenómeno hace que la mayoría de funcionarios delas municipalidades y de la Asamblea Legislativa en vez de dedicarse a susfunciones con responsabilidad y en beneficio del país utilicen casi en formapermanente los recursos del estado para hacerse propaganda electoral con el finde ganar la siguiente contienda electoral.

Unidoa lo anterior, el pueblo constata que las promesas electorales no se cumplen yque el bienestar prometido redunda en beneficio de las mismas caras de losfuncionarios electos y de las cúpulas partidarias que han hecho de la políticauna forma de vida y de vil aprovechamiento de los fondos que con tanto esfuerzoaporta el pueblo salvadoreño.

Encuanto al escenario partidario, se puede afirmar, que las dos grandes fuerzaspolíticas ARENA y el FMLN se mantienen como maquinarias electorales que piensanprimero en su partido y en sus correligionarios y menos en el pueblosalvadoreño. Y en cuanto a los partidos medianos y pequeños, se puede afirmar quelo único que cambiaron en los dosúltimos años han sido sus colores de bandera, pero que siguen siendo más de lomismo.

SE FUE SINDECIRLE ADIÓS

Aquellas canciones de LosMitos

cómo me traen recuerdos.

Acabo de escuchar:

Luces, Mírame, Suena unaguitarra,

Todos lo saben, Cuandovuelvas,

Si te acuerdas de mí…

Con ésta última,

una lágrima ha escapado demis ojos.

He recordado a alguien quese fue,

que se fue para siempre.

Era una chica elegante,

de esas personas tan especiales,

llenas de ilusión

y colmadas de graninteligencia.

Su fuerte eran los números

que a mí no me aterrorizaban,

pero no iban tantoconmigo.

Nos reuníamos a estudiarlos domingos,

pues tanto ella como yo,

trabajábamos duro durantela semana.

Fue un día feriado

cuando nos abrazamos

y nos dijimos palabras

tan cálidas y bellas,

que se quedaron gravadas

para siempre en el corazón.

Sin embargo, lo nuestro

duró muy poco.

Algún ave de malagüero

se interpuso en nuestrovuelo.

Pasaron algunos años…

y al preguntar por ella

escuché algo muy triste,

que aún no asimilo:

ella había muerto, mesesatrás.

Ante tal noticia,

me sentí tan desconcertado

y tan inútil…

Y aún me pregunto,

cómo pudo ser

que no me enterara

a tiempo de su partida.

Como el destino me negó

verla por última vez,

para tan siquiera depositaruna rosa

en su tumba,

siento un dolor profundo

cada vez que la recuerdo.

Ramiro Velasco, diciembre de 2011

AQUELLOS CURASDE MI PUEBLO

Afinales de 1963, mientras estudiaba bachillerato, disfrutaba como otros años demis cortas vacaciones a partir de los primeros días de noviembre. Aunque lamayor parte de aquel corto período lo pasábamos con mi hermano, en el campo enel Cantón San Marcos, siempre destinábamos un tiempo para estar en aquel puebloapacible de Sensuntepeque.

Siempreme dio un poco de sentimiento cuando tenía que dejar aquel ambiente campestre opueblerino, pero sobre todo a la familia y hacerme a la idea de que había que regresara Santa Ana para volver de nuevo hasta el año siguiente. Debo decirsinceramente, que casi me resistía a volver, de no ser por la insistencia de mipadre que nos hacía énfasis en la necesidad de volver al internado.

Eltérmino de nuestras vacaciones por lo general tenía lugar en los primeros díasde diciembre, cuando se celebraban las fiestas patronales en honor a SantaBárbara. Por la fuerte tradición católica de nuestros padres antes quedisfrutar de todo el bullicio y del ambiente festivo como: las ruedas, entreellas, la voladora y la chicago; la infinidad de puestos de venta en las callescentrales; los grupos de música de cuerda en el parque, etc., teníamos que participar en los principalesactos de la iglesia, especialmente en la misa por la mañana y en el rezo delrosario por la noche. En el fondo aquellos actos me hacían recordar elinternado, aunque el ambiente era muy distinto, por supuesto.

Perono todo era seriedad en el ámbito religioso de aquel pueblo, también habíacosas simpáticas e interesantes que me llamaban la atención. Por ejemplo, losdos sacerdotes que se encargaban del culto en la Parroquia Central de Santa Bárbara que me parecían muy especiales.Uno de ellos, era el Padre Perdomo, Coadjutor de la parroquia. Era oriundo de SanEsteban Catarina, Departamento de San Vicente. Y su familia, según lo escuchéde sus propios labios, se dedicaba a la agricultura y en la época seca, alproceso del dulce de panela en la molienda.

Cuandonos presentábamos a saludarlo, siempre nos preguntaba como estaban MonseñorBenjamín Barrera, Obispo de Santa Ana y Monseñor Agapito Martínez, el VicarioGeneral. Parece que el P. Perdomo había estado en una parroquia de aquelladiócesis, varios años atrás.

AlPadre Perdomo lo recuerdo como de unos ochenta años. Era alto y bastantefornido con un aire de militar. Mi padre le oyó una vez saludar a un sargento enla iglesia de Providencia (Cantón Nombre de Dios) y le escuchó decir “yotambién fui coronel”.

Éltenía una manía al pronunciar cada frase, pues cerraba los dientes y dejabaescapar un sonido peculiar que me gustaba imitar delante de mi padre y de otrosfamiliares que tenían un gran sentido del humor.

Cuandoaquel sacerdote predicaba, estoy seguro que la gente sólo le entendía una tercera parte de lo que decía. Y cuandocelebraba la misa en latín un hermano mío, decía que sólo le escuchaba decir:“bovis, bovis, bovis”.

Elotro sacerdote, Raúl Angulo, era el párroco. Éste a pesar de provenir de unadistinguida familia, se comportaba como un verdadero campesino. Sus padresadoptivos eran de San Vicente y eran Don Raúl Angulo y Doña Aminta Ungo deAngulo. Se dice que aquel matrimonio adoptó al infante Raulito en el extranjeroy que después de un viaje lo trajeron al país. En verdad él tenía su piel muyblanca, por lo que sus compañeros sacerdotes le llamaban “el chele Angulo”.

Añosmás tarde, cuando de seminarista le visité en las vacaciones, me hacía siempre pasara su sala de trabajo y me daba tanta atención que me hacía sentir importante y enun ambiente casi de familia. Tal vez ayudaba el hecho que era amigo personal demi papá y de mis hermanas mayores de las cuales me preguntaba detalles de cadauna en particular.

Sumadre que siempre lo trató con gran amor, vivía con él en el convento y era laque disponía de la comida, del aseo y de todo lo que requería su hijo, inclusoatendía a veces los asuntos secretariales de la parroquia. Pero tenía a sudisposición a la ama de llaves de nombre Ciriaca, que también se comportabacomo una señora muy educada.

Deno ser porque nunca se quitaba la sotana negra, la expresión y manera de hablarde aquel sacerdote, era la del típico salvadoreño rural. Pero lo que másllamaba la atención, era su hábito de mascar tabaco, lo que le provocaba escupira cada momento. Y él no se cuidaba de tener un depósito para lanzar sus escupitajos, al contrario, lo hacía en elpiso y en el lugar donde se encontrara incluso en el presbiterio.

Untío me contó que más de una vez le vio una escuadra en la cintura al levantarsela sotana para subir a su mula negra, que era su compañera inseparable en suscorrerías por aquella extensa parroquia. Al preguntarle si lo hacía paradefenderse de un posible ataque de los ladrones, el contestó que era parainfundir respeto, pues ya en una ocasión que le salieron al paso unos bandidos tansólo sacó el arma y salieron corriendo despavoridos.

Elcura Angulo era muy celoso de su jurisdicción parroquial. En una oportunidad eljoven sacerdote Clemente Barrera perteneciente a la Diócesis de Santa Ana, seolvidó de pedirle el permiso respectivo para celebrar misa y administrar otrossacramentos en su propio Cantón, San Marcos. En plena actividad litúrgicarecibió una misiva del Cura Angulo que le prohibía toda actividad religiosa ensu parroquia. Eran tal los términos del mensaje que el sacerdote Barrera tuvoque dejar inconclusa la misa y salir de inmediato del territorio de laparroquia. Yo estaba presente ayudando la misa en aquella oportunidad.

Elcura Angulo se opuso siempre a la idea de que se abriera una carretera quealiviara la falta de conectividad entre aquellos cantones de Chunte, Nombre deDios y San Marcos. Él sostenía que al abrir una calle llegaría todo tipo de gentey llevarían las malas costumbres a la población. Y las primeras que sufriríanel impacto serían las mujeres jóvenes.

Mástarde, en 1967 cuando yo estudiaba cuarto año de filosofía, asistimos un quincede agosto a la misa solemne en honor a la Virgen de la Asunción, una fiestatradicional en Sensuntepeque. Yo acompañaba al Padre Rutilio Grande y alDiácono Enrique Sánchez pues viajamos juntos desde el Seminario de San José dela Montaña como invitados especiales. Recuerdoque en la carretera de Ilobasco-Sensuntepeque al pasar la ermita en el CantónSanta Lucía, el jeep que manejaba el P. Rutilio apenas pudo pasar haciendo zigzagen unos veinte metros, debido al barro tan pegajoso por la intensa lluvia de lanoche anterior. Al llegar a la Iglesia de Santa Bárbara, el Padre Angulo nosrecibió muy contento y un poco antes de la misa indicó que yo haría deSubdiácono. Y aunque yo no tenía ni las órdenes menores y menos elsubdiaconado, según la carrera sacerdotal, me incluyeron entre los celebrantesde la misa, presidiendo Él la celebración. En aquella forma él me daba untratamiento especial, aún rompiendo todas las reglas canónicas establecidas.

Lamentablementedespués de mi salida del seminario en 1969, ya no tuve oportunidad deencontrarme con aquel sacerdote amigo.

ElPadre Angulo había estudiado en el extranjero, y tenía una especialidad enderecho, pero se comportaba como un humilde sacerdote de provincia.

Entresus obras más importantes en la parroquia, estuvo la demolición de la antiguaiglesia central de madera de Sensuntepeque con techos tapizados de pinturas bastanteantiguas, lo mismo que de un cuadro grande de la última cena colocado al fondodel presbiterio. La misma imagen de madera de la patrona Santa Bárbara fueenviada según su versión a una capilla de un cantón, pero la feligresía nunca suposu verdadero destino.

En1971, el sacerdote Angulo tuvo que dejar Sensuntepeque logrando ubicarse en laParroquia de la Colonia Monserrat en la Capital, perteneciente a la Arquidiócesisde San Salvador. Un traslado así no era muy fácil de lograr para un cura casirural, de no tener fuertes conectes en la curia metropolitana. Se dice que él era íntimo amigo de MonseñorLuis Chávez y González, el Arzobispo a quien él le llamaba “Tata Chávez”.

Posteriormenteen 1978, se estableció en la Parroquia de Cristo Redentor en un barrio de clasealta en San Salvador, permaneciendo en aquel lugar hasta 1998. Allí organizóvarios movimientos católicos y se ganó el aprecio de sus feligreses. Murió en diciembrede 2009 a los ochenta y cuatro años de edad.

POR FAVOR, CONTESTE LA PREGUNTA QUESE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

NOCHE BUENA Y NAVIDAD

2011-12-24T07:44:00.000-08:00

PARA TODOS Y EN TODAS PARTES, UN SALUDO AFECTUOSO EN

ESTA NAVIDAD Y EN EL AÑO NUEVO 2012. ¡MUCHAS FELICIDADES!

Ramiro Velasco

NOVIEMBRE Y LA HISTORIA DE EL SALVADOR

2011-11-22T07:21:00.000-08:00

FLORES DE NUESTROS JARDINES

INDÍGENAS YCAMPESINOS SALVADOREÑOS, LOS POBRES DE AYER Y HOY.

(BREVEENSAYO ECONÓMICO SOCIAL Y POLÍTICO, A PROPÓSITO DEL BICENTENARIO DE LAINDEPENDENCIA). Por Ramiro Velasco

Nuestrosindígenas amaban su tierra y con veneración le rendían tributo por sus frutos.Ella constituía un patrimonio que no se vendía, sino que se respetaba, se trabajabay se compartía en comunidad.

Paralos Quechuas el término “pachamama” dado a la tierra, implicaba una relación casisagrada del ser humano con la tierra. Tal manera de pensar y de vivir era bastantesimilar en la cultura maya y azteca, de la que provinieron principalmente nuestrosancestros indígenas. Pero aquella filosofía de nuestros antepasados fuetrastocada con la llegada de los conquistadores.

Elhombre blanco se posesionó de aquel patrimonio en un primer momento, con elargumento de que los bienes descubiertos pertenecían al Rey como soberano. Enrealidad los Reyes Católicos habían recibido del Papa las tierras descubiertas (tierrasrealengas) con la condición deevangelizar a los nativos, como parte del Derecho Indiano.

Posteriormentelos Reyes de Castilla concedieron tierras a los conquistadores por los méritoslogrados y más adelante, otras tierras fueron vendidas en subasta pública. Asísurgieron las haciendas que eran un sistema de concesión de grandes propiedadesrurales.

Allado de las haciendas, se establecieron las tierras comunales y los ejidos quetambién fueron devueltos por la Corona a los indígenas o indios como se lesllamaba en la época. Los Ejidos eran tierras municipales que se ponían adisposición de grupos comunales para que fueran trabajadas en forma colectiva.

Bajodel dominio español, se propició unanueva división social. Por un lado,estaban los españoles con poder político y dueños de tierras llamados tambiénpeninsulares, los criollos (hijos deespañoles nacidos en América) y el clero.

Ypor otro lado, los indios mezclados con españoles y los no mezclados. La mezclade españoles e indios fue generalmente fuera de matrimonio y dio lugar alsurgimiento de los mestizos o ladinos, a los que las leyes de Indias (1680) emanadas de la Corona, no les reconocíalos mismos derechos que a los españoles y criollos.

Tambiénestaba el grupo racial de los negros y sus descendientes: mulatos (nacidos deblancos y negros) y zambos (hijos de indios y negros) que al igual que losindios eran considerados seres inferiores.

Aunquelas Leyes de Indias, tuvieron elpropósito de proteger y dar algunos derechos a los indígenas, especialmente encuanto al trato que debían recibir como trabajadores, también establecieron una diferenciación respecto a los blancos.Así por ejemplo, a los indígenas, mestizos, negros, mulatos y zambos se lesprohibía utilizar las vestimentas de los blancos; vivir en las mismas zonas de aquellos, y desempeñar oficios ycargos públicos. A nivel educativo, sólo los blancos tenían acceso a colegiosseminarios, etc.

Losindígenas eran considerados jurídicamente como “incapaces relativos” y por lotanto, para actuar en asuntos jurídicos debían tener alguien que losrepresentara. Tal representación podía estar a cargo de un cacique, de unacomisión o de un protector de naturales. Este último fue el rol jugado por elObispo de Chiapas, Fray Bartolomé de las Casas que junto a otros misioneros Dominicosy Franciscanos se convirtieron endefensores de los indios, adquiriendo el compromiso de evangelizarlos.

Loscriollos con el tiempo, heredaron las haciendas en las que se cultivabamayormente el añil y se fueron constituyendo en la nueva clase social quelucharía por la independencia de España.

Losindígenas se dedicaron en buen número a trabajar en las haciendas y en losobrajes de añil de los blancos, bajo condiciones deprimentes.

Enesa forma, transcurrieron los siglos dieciséis, diecisiete, hasta la primera mitad del siglo XVIII enlos que se mantuvo sin mayores cambios el régimen económico de la Colonia.

Sinembargo, a partir de las ideas liberales emanadas de la Revolución Francesa se impulsaronlos cambios políticos que dieron lugar a las luchas independentistas dirigidaspor los criollos y en las que participaron también algunos mestizos.

Comoresultado de las luchas libertarias, se estableció la República Federal deCentroamérica que estuvo vigente de 1824 a 1838. Pero que llegó a sudesmembramiento con la separación de Nicaragua, Honduras y Costa Rica en 1838,seguidas por Guatemala en 1839. A partir de este último año, se agudizan las posicionesseparatistas capitaneadas por Guatemala y las consecuentes batallas de los liberalespara reunificar la patria grande que terminan en 1885.

Lasideas positivistas y liberales en el campo económico debieron tener algún nivelde aplicación en el ámbito de la República Federal de Centro América, bajo laconsigna de que el derecho a la propiedad privada y la iniciativa privada eranla clave para el éxito de las nacientes naciones. Tales ideas debieron ser acogidaspor liberales y conservadores. Pero fueron los liberales, los mayoresimpulsores de las mismas, desde que éstos lograron una mayor incidencia política a partir de 1824 a1838 y de manera más radical, de 1870 a 1890, cuando tuvieron un mayor acceso al poder enlas nuevas repúblicas.

Adentradoel siglo XIX, los maltratos a los indios en los obrajes de añil eran tremendosy los niveles de desnutrición, insalubridad así como el analfabetismo eranoprobiosos. Contra tales injusticias tuvolugar en 1883, el Levantamiento de los Nonualcos dirigido por el caudilloAnastasio Aquino para reivindicar sus tierras y sus derechos. Aquel movimientodespués de intensas luchas, fue derrotado por la naciente oligarquía, laiglesia y el gobierno. Su líder fue asesinado y su cabeza después de hervida fueexhibida en una jaula de hierro, como escarmiento para los indios y mestizos.

Lasconstituciones de los nuevos estados centroamericanos a partir de 1840,restringieron los derechos al voto y a la ciudadanía de grupos como losindígenas, con el pretexto de que los ciudadanos debían tener ante todo, “unmodo honesto de vida”. Esto significaba disponer de una propiedad así como saberleer y escribir. (Ver Constitución de 1841 de El Salvador, Titulo II, art. 5).

Sinembargo, se avanzará al menos a nivel formal, otorgando un trato másigualitario a partir de 1873, cuando ya no se exigirá disponer de unapropiedad, para ser ciudadano, sino deun “modo de vida independiente”. En la década de 1880, aunque se establece anivel constitucional la obligatoriedad de la educación primaria, los indígenascontinuarán siendo analfabetos debido a su exclusión social.

Seráhasta 1890, cuando se exigirá como requisito para obtener la ciudadanía sólo unaedad determinada.

Anivel económico la situación que era de marginación y explotación para loscampesinos indígenas y mestizos, alcanzará límites insospechados con laintroducción del cultivo de café, que contrario a Guatemala donde comenzó en1803, en El Salvador tiene lugar a partir de 1840.

Elcultivo de café logra un auge marcado a partir de 1848 y durante la gestión deGerardo Barrios como Presidente, de 1859 a 1863. Para dicho cultivo, se destinaronlos mejores terrenos ejidales y el gobierno otorgó en propiedad los terrenosbaldíos a quienes los cultivaran durante cinco años.

En1864, durante la Administración del Presidente Francisco Dueñas, continuó unaserie de incentivos para el cultivo de café y tuvo lugar la usurpación depropiedades comunales por parte de las mismas élites gobernantes y su adjudicacióna nuevos productores, generalmente de procedencia extranjera.

Apartir de 1871 se estableció una política económica basada en el cultivo decafé bajo la Presidencia de Rafael Zaldívar, que en marzo de 1881 tendrá su culminación alpresentarse ante la Cámara de Diputados la Ley de extinción de Ejidos que al ser aprobada e implementada, logrótotalmente la abolición de las tierras comunales.

Comopara realizar el cultivo de café se requería capital de trabajo y esperar cincoaños para obtener las primera cosecha, los indígenas y campesinos pobres fueronexcluidos de la obtención de tales tierras. De ahí que los favorecidos fueranfamilias de extranjeros y algunos nacionales con alguna capacidad financiera ocon gran apoyo del nivel político.

LaLey de extinción de Ejidos y la filosofía de que el proyecto modernizador basadoen el cultivo de café era el camino para reactivar la economía y avanzar hacia laverdadera ”civilización” sumió más en la miseria a la población campesina pobrey a los indígenas .

Apartir de aquel proyecto modernizador se agudizaron las diferencias de clase, conun claro menosprecio por la población indígena, que al no aceptar aquel nuevosistema y trabajar con desgano, fue considerada como un obstáculo para alcanzarel progreso. A esta concepción se sumaron a finales del siglo XIX y parte del siglo XX, intelectuales derenombre, como: Vicente Acosta, David J. Guzmán, Francisco Gavidia y otros.

Lahistoria de explotación y menosprecio de los indígenas continuó en la misma formadurante los primeros decenios del siglo XX, agudizándose con la crisis mundial de 1929, al caer los precios del café y entrar lapoblación trabajadora en una situación de mayor calamidad. Aquella situación dio lugar al levantamiento campesinode 1932 y a la reacción represiva gubernamental del Presidente MaximilianoHernández Martínez, responsable de la masacre de por lo menos 25, 000 indígenasasesinados.

Deaquella fecha en adelante los indígenas y todo lo que tuviera que ver con ellos(lenguaje, vestimenta, tradiciones, etc.) fue objeto de persecución y ataquesistemático.

Paralas décadas siguientes, llegando hasta los años de 1950, como la describe AbelCuenca en “El Salvador una democracia cafetalera” la pobreza extrema, lascondiciones infrahumanas y los niveles de explotación de los campesinos sintierra alcanzó niveles alarmantes, hecho que también lo consignó un informe deNaciones Unidas en su momento.

De1950 en adelante, el indigenismo ha sido cubierto con el ropaje del mestizaje, perosu verdadera cara se evidenció en el terreno del campesinado salvadoreño máspobre y desprotegido. Gran parte de esta población se convirtió en los millaresde desplazados durante el conflicto armado y en los emigrantes rurales ysemiurbanos, a partir de los años ochenta.

Alaño 2011, el fenómeno de la exclusiónsocial está latente en la pobreza estructural vigente en casi la mitad desalvadoreños que ensombrece por su crudeza una historia de gestas, a la que seha dado tanta preeminencia en la narrativa oficial en los últimos decenios y eneste mes de noviembre de 2011, con motivo de la celebración del Bicentenario dela Independencia Patria.

Parte de labibliografía consultada:

http://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:ETFSerie5-967DBEED-A2AE-9B48-28BB-3BA9716292EC/PDF

http://www.google.com.sv/#hl=es&cp=0&gs_id=g0&xhr=t&q=rafael+zaldivar+y+la+reforma+del+estado+salvadore%C3%B1a&pq=juana+navas%2C+rafael+zaldivar+y+la+reforma+del+estado+salvadore%C3%B1a&pf=p&sclient=psy-

http://es.wikibooks.org/wiki/Historia_de_El_Salvador/%C3%89poca_colonial

http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_indiano

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_de_Indias

http://www.nodo50.org/arevolucionaria/masarticulos/octubre2006/anastasio2.htm

POR FAVOR, CONTESTE LA PREGUNTA QUE SE FORMULA ACONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

OCTUBRE TODO LO DESCUBRE

2011-10-15T09:16:00.000-07:00

LOS CUJES FLOREADOS EN LOS CAFETALES

SAINETE DENUESTRO ESCENARIO POLÍTICO

Enun escenario de teatro vemos diferentes actuaciones: serias y dramáticas, jocosasy tristes, aburridas e interesantes. Pero en el escenario de nuestro mundillopolítico abundan las actuaciones retorcidas, ridículas y hasta extravagantes.

Yes que los líderes de los partidos políticos han actuado tradicionalmente aespaldas del pueblo, pero como necesitan de la gente en los períodoselectorales, aparecen haciendo micos y pericos para mostrarse serios y cumplidoresde la ley, la que a la hora de las verdades les vale un comino. Pero tarde otemprano salen a flote sus verdaderas intenciones y actuaciones que van minandosu ya débil credibilidad ante la opinión pública.

Enesta oportunidad, nos referimos a una especie de sainete que han representadoen los últimos meses, dos viejos metidos en el mismo barco, desde principios delos años sesenta: el Partido Demócrata Cristiano (PDC) fundado en 1960 y el Partido de Conciliación Nacional (PCN)que nació a la vida pública en 1961.

Todocomenzó cuando estos partidos no alcanzaron el 3% de la votación en las elecciones presidencialesde 2004. A ellos les tocaba beber agua de su mismo chocolate, pues junto aARENA, CD y otros partidos pequeños, se encargaron de establecer en el CódigoElectoral de diciembre de 1992 y publicado en el Diario Oficial en enero de 1993,los numerales 3 y 7 del Artículo 182 que establecía: cancelar la inscripción deun partido que al intervenir en las elecciones, no obtuviese determinado porcentajede votos válidos. Los porcentajes eran: 3% en el caso de competir un partido solo, 6% cuando compitiese con otro y hasta 10 % cuandoun partido fuera coaligado con dos o más.

Digoque les tocaba beber agua de su mismo chocolate, pues cuando abogaron por taldecreto, en sus números alegres nunca pensaron que tal decreto se les podíaaplicar algún día.

Trasla elección de 2004, mientras el Tribunal Supremo Electoral se disponía adesinscribirlos por no haber obtenido el 3%, ambos partidos presentaron amparoante la Sala de lo Constitucional con argumentos un tanto falaces, logrando quela Sala de aquella época detuviera la desinscripción y posteriormente diera unasentencia firme a su favor.

Latabla de salvación “chabeleada” fue el decreto 586, emitido en el año 2005 porla Asamblea Legislativa, que sirvió para dejarlos vivos después de laselecciones.

Antetal situación, seis abogados interpusieron una demanda ante la Sala de loConstitucional para que se declarase inconstitucional el decreto 586, lograndouna sentencia de la Sala, en abril del 2011, en la que se declaróinconstitucionales algunos incisos de los artículos 1 y 2 del mencionadodecreto. Al mismo tiempo, se ordenó al TSE, iniciar el proceso de cancelaciónde ambos partidos, por no haber alcanzado los porcentajes establecidos, dándolesla alternativa de poderse inscribir como partidos nuevos, con los requisitosque se exigen normalmente para tales casos.

Antetal decisión de la Sala de lo Constitucional, los partidos sentenciados amuerte, movieron cielo y tierra para mantenerse con vida. Sin embargo, al mismotiempo, iniciaron el proceso de recolección de firmas para reencarnarse en dosnuevos institutos políticos, denominados: Partido de Concertación Nacional y Partidode la Esperanza, en sustitución del PCN y PDC respectivamente. Elloscompletaron las 50,000 firmas, apoyándose por supuesto en las estructuras partidariasexistentes y en una amplia promoción y “echando vino nuevo en odres viejos” ocomo dirían las abuelas “siendo la misma mica, sólo que con diferente cola”.

Despuésde unos meses de limbo jurídico, debido a que el TSE no llegaba a un acuerdopara iniciar el proceso de desinscripción, en septiembre de 2011 el TSEratificó la cancelación de los dos partidos, con los votos del Presidente Eugenio Chicas,Gilberto Canjura y Eduardo Urquilla.

Ladecisión fue rechazada de inmediato por dos magistrados dentro del mismo TSE,especialmente por Walter Araujo de ARENA. Sin embargo, la resolución fuepublicada posteriormente en el Diario Oficial y se convirtió en ley de laRepública.

Elrechazo de los secretarios generales de los partidos dados por muertos, CiroZepeda y Rodolfo Parker, no se hizo esperar. Ellos presentaron una demanda antela Sala de lo Contencioso Administrativo de la Corte Suprema de Justicia. Conlos votos de cuatro magistrados, dicha Sala admitió de inmediato la demanda yordenó al TSE congelar “provisionalmente” la cancelación de ambos partidos.

Entrelos dimes y diretes de los representantes partidarios afectados, según laprensa, el Secretario General del PDCRodolfo Parker expresó con referencia a los magistrados del TSE: “Esta gente noestá actuando como funcionario público sino como activistas políticospartidarios del FMLN... no hay resolución del ente colegiado, sino de trespelones de hospicio, de tres activistas prosélitos del FMLN”. Ciro Zepeda del PCN reaccionó por su parte antela decisión del TSE de cancelar su partido, recordando la cantidad de años quelleva como diputado en la Asamblea Legislativa y como Secretario del PCN y señaló: “Siempre he sido directivo de la Asamblea y nunca vi notificación de cancelar partidos, ni del Consejo Centralde Elecciones o del Tribunal Supremo Electoral”. Como si para que surta efectouna ley, se deben haber dado antes sentencias similares.

Porotra parte, ante la resolución de la Sala de lo Contencioso Administrativo, elmagistrado del TSE, Eduardo Urquilla aseguró que la admisión de dicha demanda erainconstitucional, ya que la máxima autoridad en materia electoral es elTribunal Supremo Electoral. Además, señaló que la cancelación ya es un actoirreversible, independientemente de la sentencia que pueda dar la Sala de loContencioso.

Quedapor verse sin embargo, qué resuelveoficialmente el TSE ante la resolución de la Sala de lo ContenciosoAdministrativo.

Enotras palabras, los tales partidos siguen vivitos y coleando, a pesar de que elTSE los declaró formalmente muertos. Y lo más cómico del caso es que sin habermuerto totalmente, ya han nacido legalmente los nuevos que han surgido de susmismas estructuras partidarias viejas. Es decir que a este momento de dospartidos veteranos han surgido otros dos como por arte de magia. ¿O se tratará quede cada uno de estos dos partidos viejos ha surgido un monstruo con dos cabezas?.

Elcaso es que los dirigentes del PCN y del PDC ahora tienen no uno, sino dos partidoscon los cuales seguir en el tingladopolítico y cobrar la deuda política que es una suma millonaria que otorga elestado en cada campaña electoral a los partidos contendientes.

Esteúltimo aspecto parece ser la última razón de ser de tanto pleito por parte delos dirigentes: se trata del pistío que está de por medio.

Peroel melodrama de mal gusto o mejor dicho el sainete, continuará por mucho tiempomás. Pues de seguir con vida los partidos muertos, deberán aparecer en laspapeletas de votación y de no aparecer, seguirán las demandas. Además, como yalo dejaron entrever los dirigentes, se exigirá el pago por daños y perjuicioscomo parte del gran negocio político partidario salvadoreño.

Enuna próxima entrega nos referiremos a otro sainete de esos que quizá sólo sepresentan en el mundillo político salvadoreño.

ELLOSY NOSOTROS

Hoysoy más viejo que ayer,

peromenos que mañana.

Paramí cuentan más

lasauroras llenas de luz

quelos oscuros atardeceres.

Parecieraque cada día,

unabarrera nos separa

alas generaciones de ayer

ya los jovencitos de hoy.

Nosotros hablamos de cosas

quequedaron atrás,

aveces medio rotas y

retorcidaspor el tiempo.

Elloshablan del ahora

yde quimeras del futuro,

enun idioma intrincado

depalabras raras

dichas y escritas a su manera.

Nosotros vivimos de recuerdos,

dedías tranquilos

caminandopor veredas

ypor calles estrechas.

Ellosviven aturdidos,

soportandoel vértigo

demáquinas ruidosas

enlas autopistas,

yde artefactos veloces

quesurcan el espacio.

Nosotroscantamos

bolerosy piezas románticas;

ellosadoran el rock, el perreo

yel reggaeton.

Ymientras nosotros leemos

lospesados libros clásicos

ylos gruesos periódicos

cargadosde chismes

ylargas peroratas,

ellosleen muy poco,

peroplatican por largas horas

enmensajes muy cortos;

y vuelcan sus chambres

ysus deseos cibernéticos

enlas redes sociales.

Cadadía que pasa

esamaga poderosa

dela tecnología,

inventaartefactos novedosos

yeleva más el muro

dedos mundos distintos:

elde ellos y el de nosotros.

RamiroVelasco

11 octubrede 2011

AL BOLITO DIOSLO QUIERE

Unafrase similar a la del titular pudiera ser: “al bolito Dios lo cuida”.

Comose sabe, hay varias clases de bolos (borrachos): está el “bolo loco” que podemosver retratado en la persona que cuando apenas se echa unos tragos, cambia totalmentesu temperamento y llega a perder la cabeza haciendo y diciendo cosas que nuncaharía de bueno. Este es el caso, por ejemplo, de los que al terminar una reunión aceleran elcarro a más no poder y manejan sintiéndose dueños de la calle, convirtiéndoseen manejadores temerarios.

Tambiénestá el “bolo bochinchero”, también llamado “mal trago” o “bolo desvergue”. Esecon unas gotas de alcohol nuevo en la sangre, se vuelve bravo y se convierte enel mejor machetero o pistolero de la zona. En el mejor de los casos, termina amenazandocon darle “riata” a todo el mundo, pero especialmente a aquellos con quienes yalas trae por alguna mala mirada, undesprecio o algún vago resentimiento. Probablemente en éstos estaba pensandoRoque Dalton cuando escribió en su Poema de Amor: …las que llenaron los bares y burdeles/ detodos los puertos y capitales de la zona ("La gruta azul", "ElCalzoncito", "Happyland")/… los que lloraron borrachos por elhimno nacional/… “los primeros en sacar el cuchillo”.

Otrotipo de bolo es el “bolo llorón”, a éste le da por recordar los tiempospasados; a un ser querido que ya no está en este mundo; a la novia o esposa quelo abandonó…

Existeademás, el “bolo alegre”. Este puede ser aquella persona que de ordinario estranquila y hasta tímida. Pero de pronto, con los primeros tragos comienza agritar, a cantar, a bailar, a contar chistes y a abrazar a los cheros.

Tambiénestá el “bolo malcriado y ofensivo”. Este con sus tragos, no mide ya suspalabras, saca la caja de lustre, insulta y ofende. Es un verdadero aguafiestasque se echa enemigos fácilmente y termina resintiendo a muchos, hasta suspropios amigos y familiares.

Peroal que yo me quiero referir especialmente en esta nota, es al “bolito consuetudinario”,es decir al “bolito de verdad” ese tranquilo y bueno y que no hace daño a nadie.Al contrario, es más bien pasivo, tolerante, atento y servicial. Su gran pecadoes su adicción o mejor dicho su enfermedad que consiste en un estado avanzado dealcoholismo que le expone hasta morir si le falta un trago. Este tipo de bolito puede morir si le falta un poco deguarón o de zangolote , para alcanzar el nivel adecuado y elevar el grado dealcohol que lleva en la sangre.

Deéstos bolitos estaban llenas las cantinas de los viejos barrios de nuestrasciudades y pueblos donde se vendía y aún se vende, el guaro copeado. Aquellossitios eran muy visitados por hombres sucios, llamados chichipates a quienesles bastaba un único gran trago para volver a su mundo. Eso sí tomado concierto estilo; aturrando la cara y saciando de inmediato el quemón con unjocote, con un mordisco de pepino y hasta con un pedacito de sandía.

Séde historias de este tipo de bolitos que se salvaron en un accidente vehicular,tal vez por no ponerse tensos al momento del golpe, dado su normal estado de alcoholismo.

Cuandome encuentro a algunos de los mendigos que pululan por nuestras ciudades,algunos hasta con horario para pedir y que son toda una farsa contando: que “lerobaron lo que traía en el bus” o “que anoche se le murió su hijo y no tienepara enterrarlo”, etc, me niego a darles una limosna. Pero cuando encuentro aun bolito bueno, y pienso que si no tiene para el traguito, hasta puede morir,le doy con gusto unas monedas, recordándole eso sí, que antes del trago tiene que comprar algopara comer.

Delúltimo caso que me enteré fue de un bolito que se encontraba hace unos días enlas riberas del Río Acelhuate, en San Salvador y que fue auxiliado por lossocorristas de la Cruz Verde en medio de la repunta, en la parte más alta delos peñascos. Al preguntarle los periodistas por qué se encontraba allí, dijoque había bajado a tomar un baño. Mi explicación de por qué se había salvadoera otra: A los bolitos Dios los cuida con especial cuidado.

POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

OTRO SEPTIEMBRE EN EL SALVADOR

2011-09-13T20:43:00.000-07:00


LOS MORROS (JÍCARAS) DE SAN ISIDRO, CABAÑAS

(Con un click aumenta la imagen)

CAMPAÑAPOLÍTICA Y REMEDOS DE REFORMA ELECTORAL

Aunquefaltan unos seis meses para el 11 de marzo del 2012, fecha de las próximaselecciones de diputados y alcaldes, la campaña partidaria no se detiene; con elpretexto de realizar tareas de reorganización y de selección de candidatos, lospolíticos vuelcan su energía en lo que son expertos: hacer proselitismo, fomentarel clientelismo electoral y hacer una campaña velada, especialmente en elinterior del país.

Loanterior, en contravención al mandato constitucional que establece en el Art.81, que “La propaganda electoral sólo sepermitirá, aun sin previa convocatoria, cuatro meses antes de la fechaestablecida por la ley para la elección de Presidente y Vicepresidente de laRepública; dos meses antes, cuando se trate de Diputados, y un mes antes en elcaso de los Concejos Municipales”.

Elhecho más contundente se dio la semana recién pasada, con ocasión de inaugurar la pavimentación de unacalle en Soyapango. Las autoridades municipales, entre ellos el Alcalde DonCarlos Ruiz llenaron el ambiente de globos rojos, de sillas rojas, de canopisrojos y de vestimenta roja por parte de los militantes, como en los días másencendidos de la campaña. Menos mal queel Ministro de Obras Públicas, Licenciado Gerson Martínez, siguiendo la línea del Ejecutivo, se negó aasistir a dicho acto, a pesar depertenecer al Partido Rojo.

Esjustamente en este período de campaña no oficial que los concejos municipales ylas dirigencias partidarias tratan de mostrarle a la población, que laspequeñas obras que hacen con los fondos del Estado, son la muestra del trabajo queel partido hace por el pueblo y aprovechan para solicitar el “apoyo” en laspróximas elecciones.

Esees el jueguito que se viene haciendo por décadas y que tan buenos resultados hadado a la clase política que vive de la política y de cuyo comportamiento elpueblo ya está cansado.

Migajas de reforma electoral

Bastanteagua ha pasado bajo el puente de nuestro tinglado político, después de las famosassentencias de la Sala de lo Constitucional que fueran emitidas en el 2010 y principiosdel 2011 y que proyectaran a los cuatromagistrados ante los ciudadanos progresistas, como los “cuatro magníficos” olos “cuatro fantásticos”.

Losmagistrados dictaron audaces sentencias de inconstitucionalidad sobre: lascandidaturas no partidarias, las listas cerradas de candidatos adiputados, la inadecuada proporcionalidad del número de diputados según la poblaciónen las circunscripciones electorales, el Decreto 586 que dejó vivos a lospartidos PCN y PDC en el 2005; y posteriormente, la inaplicabilidad del tan llevado y traídoDecreto 743 emitido el 2 de junio pasado por la Asamblea legislativa para reformarla Ley Orgánica Judicial con el fin de obligar a la Sala de lo Constitucional aemitir los fallos por unanimidad.

Hastaantes del decreto 743, todo parecía indicar que por fin llegarían a El Salvador las ansiadas reformas que corrigieran el rumbode la política criolla, que cayó víctimade los partidos desde 1983, cuando se incorporó a la Constitución de laRepública el Art. 85, que señala “a lospartidos políticos como el único instrumento para el ejercicio de la representacióndel pueblo”.

Comohacer una reforma a fondo de la Constitución era casi imposible en el cortoplazo, al menos se esperaba una nueva ley de partidos políticos y la correcciónal Código Electoral que adolecía de varios artículos con visos de inconstitucionalidad.Por ejemplo, en el caso de los diputados, el Art. 215, que imponía incorrectamenteel requisito de estar afiliado a un partido para ser candidato y cuya inconstitucionalidaddemandó en su oportunidad el Dr. Félix Ulloa, mediante un recurso de amparo presentadoante la Sala de lo Constitucional.

Enrespuesta a tal amparo, el fallo de la Sala de lo Constitucional declaró inconstitucionaltal artículo del Código e incisos deotros artículos, como el 239, el 250 y el 262; y abrió la posibilidad para que en las próximaselecciones se puedan elegir candidatos no partidarios; se desbloquee las listas cerradas de los candidatos a diputados,mediante papeletas que permitan al elector elegir de manera directa y no porbanderas de partido como ha sido la costumbre hasta ahora.

Hastaese momento bien por las actuaciones de la Sala de lo Constitucional.

Sinembargo, después de algunas semanas de asedioa los “cuatro fantásticos” y de impasse creado por la Asamblea Legislativa alquerer destituirlos y aprobar el lesivo Decreto 743 con la complicidad directadel Ejecutivo, las reformas a la ley electoral se vieron estancadas.

Fuehasta el 27 de julio pasado que la misma Asamblea, con los votos del FMLN,ARENA, PDC y un independiente, derogó el decreto 743 superando la confrontaciónentre los órganos del Estado, en una estira y encoje por parte de ARENA y elFMLN y el total rechazo del PCN y GANA a cualquier reforma a la ley electoralactual.

Conla derogación del decreto se volvió a la situación anterior y los magistradosde la Sala pueden de nuevo tomar decisiones por mayoría y no por unanimidad.

Elvacío jurídico vivido durante casi dos meses, que en el calendario electoral esmucho, parece haber sido una táctica de los partidos en general para norealizar las reformas al Código Electoral citadas anteriormente o irlasrealizando de manera lenta y parcial.

Unejemplo ilustra nuestra afirmación anterior: En diciembre pasado, se dictaminó conlos votos del FMLN y ARENA, la autorización de las candidaturas no partidariaspara diputados, pero con unos requisitos tremendamente onerosos para losparticipantes. Por ejemplo a loscandidatos independientes se les exigía una cantidad de firmas de respaldosimilar al menor residuo logrado en la elección anterior en cadacircunscripción electoral y una fianza en efectivo equivalente al 50% de lo queel candidato estimase invertir en la campaña.

Perodespués, con otra “gran enmienda” hecha por ARENA y el FMLN en un nuevo decreto,este 7 de septiembre y contando con la oposición de GANA, PCN y PDC a cualquierreforma electoral, los aspirantes no partidarios, deberán presentar como mínimo6,000 y hasta 12,000 firmas, dependiendo de la población del departamento porel que compitan; y sólo deberán presentar el 25% y no el 50%, en concepto defianza, de la cantidad de dinero que tienen previsto invertir durante lacampaña proselitista.

Sise comparan los requisitos para la participación en la campaña de loscandidatos independientes, con la de los candidatos que pertenecen a lospartidos, existe un abismo de desigualdad. Por ejemplo, los candidatospartidarios vienen trabajando desde hace un año en su proselitismo partidario local con el disfraz de organización. A ellosno se les exige ninguna firma de la ciudadanía para competir y como miembros deun partido, gozarán del apoyo financiero del gobierno mediante la deudapolítica.

Comose puede comprobar por el dato anterior, las reformas se están dando a cuentagotas y como si la Partidocracia fuera la dueña de los cargos de elecciónpopular de la Asamblea Legislativa.

Lomismo se pudiera decir de lo ordenado por la Sala de lo Constitucional encuanto a las papeletas de votación que deben permitir la elección por personasy no por partidos, que ha sido desobedecida por los partidos representados enla Asamblea. Ellos han aprobado por decreto, contra lo ordenado por la Sala,que aparezca la bandera del partido junto a la fotografía y nombre de loscandidatos.

Anteuna situación como la presente, sólo queda de nuevo la mano salvadora de los “cuatromagníficos” para dictaminar con base a un nuevo recurso de amparo presentado yapor miembros de la sociedad civil, sobre los remedos de reforma electoral hechospor los diputados que tratan de burlar el mandato constitucional.

Quedapor ver, si la partidocracia le dobla el brazo a la Sala de lo Constitucional osi por el contrario, como la Selecta de Playa, los cuatro magistrados sondeclarados “héroes” de la patria por su valentía al dictaminar contra loschuecos decretos de ley fabricados por la Asamblea. Si no, será el pueblo llanoel que tendrá la última palabra.

SI VOLVIERAA NACER

Si volviera a nacer

me gustaría que la cigüeña,

o más bien la garza blanca

de nuestros campos,

me llevara en su vuelo

siempre por la misma ruta,

entre los cerros de Cabañas.

Y ser entregado a mi madre

por Teresa Alfaro

la comadrona de la familia,

sin luces artificiales,

sin ruidos de aparatos médicos

y sin los gritos de otrosinfantes

clamando por su biberón

en sus cunitas de hospital.

Y en aquella casa de adobe

metida entre los árboles,

sentir el calor natural

del día y de la noche,

de unos brazos afables

y de unos pechos grandes

colmados de alimento.

Y al abrir los ojos,

sentir los primeros rayos de sol

y de la luna llena,

a través de las rendijas estrechas

de las tejas de barro.

Y en vez del ruido estruendoso

de los motores citadinos

y los gritos de los transeúntes,

escuchar el canto de los pájaros,

las gotas de la lluvia

y el susurro de las hojas

del aceituno y del candelillo.

Y a los pocos días de nacido,

salir al corredor,

con los ojos aún achinados,

y mirar los rostros expresivos

de mis padres, de mis tías

de mis hermanos…

y sentirme de verdad, bienvenido.

Ramiro Velasco, septiembre de 2011

LOS SECRETOS DE UNINODORO

SiUd. se considera una persona muy decente, no lea este escrito.

Inodoro, qué palabra más bonita para ese sitio que en algunascasas o lugares públicos no es tan limpio que digamos. O qué decir del término servicio sanitario que es también un buen calificativo, mientrasmuchos lo dejan todo sucio al no echar el agua o por la falta de puntería (enel caso de los hombres), convirtiéndolo en inmundo y pestilente.

Encuanto al término letrina a mí me suenaa fosa séptica rural, cavada en la tierra y con asientos de madera; sinembargo, me he informado que en sus inicios en la antigua Roma las letrinas eranconstruidas con una especie de hormigón con cal; tenía un sistema de drenajeque corría por debajo de los asientos y se usaba en forma colectiva.

Lapalabra baño no me parece tan apropiada, cuando se trata de cubrirlas normales necesidades corporales; aunque sí lo es, el término sala de baño que da idea también de unsitio para el aseo personal en general.

Lapalabra tocador, es utilizada porlas damas más fufurufas, aunque la verdad es que en nuestro país ellas seretocan en cualquier parte.

Elnombre Escusado me suena a algo arreglado,tal vez por la homofonía con la palabra excusado, al menos en la pronunciaciónlatinoamericana. Aunque en la actualidad ambas formas de escribir el término,son correctas.

Yen cuanto a la denominación de retrete,poco usada entre nosotros, se remonta al siglo XIX, y se refería al sitio deretiro o íntimo de la casa, destinado aldescanso.

Losmás viajados le llamarán rest room o wc(water closet) al estilo inglés, vátercomo dicen los españoles o toilette, al estilo francés.

Amí me gustaba el término cheso quese usaba antiguamente en San José de la Montaña, quizá parodiando a la palabra italianachiuso que quiere decir cerrado; o la de trono,que se usó en nuestros tiempos de estudiante, para indicar en forma burlona, “lamajestuosidad” de alguien sentado en esa silla tan especial.

Peromás me gusta la palabra cien, queusaban con cierta sorna nuestros adultos mayores. O la de chele bocón, que usábamos antes, también con cierta ironía, cuandolas tazas por lo general eran de colorblanco.

Encuanto a la utilidad del inodoro, dejando a un lado su uso tan real y común y siguiendotal vez la tradición del antiguo retrete, es indudable que puede convertirse enun pequeño santuario de retiro que posibilita la inspiración y lainventiva. No sabemos la cantidad deinventos que se habrán producido en la sesión diaria dedicada a rasurarse o a sentarseen ese frío asiento de porcelana. No sería remoto que Albert Einstein diera susúltimos toques a su Teoría de la Relatividad sentado en esa silla de pensar.

Deallí que para muchos, ese sitio no sea necesariamente de suplicio o incomodidad;sino que puede convertirse en una pequeña sala de retiro para la meditación.

Laprimera vez que vi una sala de baño y un servicio sanitario casi enmarcado enlibros y revistas fue antes del conflicto armado, en la casa de los Padres deMarkynol de la Colonia Miramonte, en San Salvador. Me tocó entrar allí variasveces, mientras trabajé por un tiempo como voluntario en las cosas de laIglesia y en trabajo comunitario en la zona marginal, donde hoy se encuentra elHospital La Divina Providencia. Recuerdo que en aquella sala de baño, dabanganas de quedarse más tiempo, pues había revistas muy interesantes y un librode poemas de Neruda.

Esacostumbre la tienen también mis hijas, pues les he visto en tal sitio, algunoslibritos de la mitología griega, del mundo egipcio y de chiquilladas.

Despuésde Quevedo, cuántas cosas se habrán escrito sobre el hecho de tener que ir al inodoro,que de paso no es ninguna indecencia, pues es parte de la vida de los mortales.

Iral baño como dicen nuestros jóvenes de hoy, suena un poco trivial. Nuestrosviejos antepasados tenían más creatividad en ese sentido. Así, a más de algunoescuché decir frases como éstas: “voy a cortar flores”; “voy al cien”. Y en elcampo: “voy a amarrar un conejo”. Y si alguien amanecía mal del estómago,decían: “tiene la vara del alcalde”, o tiene “corré que te alcanzo”.

Deboconfesar que los ratos que he pasado metido en esa pequeña sala, me han servidomuchísimo, no sólo para reflexionar en la inmortalidad del cangrejo, sino parabuscar soluciones creativas a los problemas cotidianos y hasta para pensarsobre qué voy a escribir en este blog.

NOTA: POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

AGOSTO EN EL SALVADOR

2011-08-06T12:21:00.000-07:00

NIDOS DE NUESTROS PÁJAROS
( Con un click aumenta la imagen)

SOY DE CABAÑAS (Canción)

Cabañas es mi tierra, es mi departamento,
los cerros y los ríos se encuentran por doquier;
el aire allí es más fresco, es más azul el cielo;
¿será porque su gente es más linda también? (bis)

Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
lo llevo aquí en el alma y aquí en mi corazón.
Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
pedacito de patria de mi lindo El Salvador.

Si voy por Ilobasco hacia Sensuntepeque,
pasaré San Isidro y el bello Guacotecti;
y llegaré a Dolores y subiré a Victoria
y más cerca del cielo, veré todo El Salvador.(bis)

Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
lo llevo aquí en el alma y aquí en mi corazón.
Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
pedacito de patria de mi lindo El Salvador.

Me encuentro al occidente de mi departamento,
por Cinquera y Jutiapa suena el bosque y el río;
y al subir la colina, está Tejutepeque…
Esos bellos lugares son de Cabañas, señor.(bis)

Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
lo llevo aquí en el alma y aquí en mi corazón.
Soy de Cabañas, soy de Cabañas,
pedacito de patria de mi lindo El Salvador.

Letra y música de: José Ramiro Velasco

Pequeña Historia de la Canción

Esta canción fue escrita en agosto de 2002. Dos motivos de fondo me impulsaron a escribirla, por un lado, mi amor por el terruño y por otro, la idea de contribuir a levantar la autoestima de los coterráneos, muchos de los cuales se avergonzaban en aquella época, de provenir de un lugar bastante atrasado y que siempre estuvo en el olvido de los gobernantes de turno, como toda la zona norte del país.

En la canción se nombran los 9 municipios que pertenecen al Departamento de Cabañas. Se describe además su topografía, caracterizada por cerros y ríos. Deben mencionarse como lugares destacados, el Río Lempa que circunda el Departamento, el Bosque de Cinquera y miles de cerros, entre ellos, los cuatrocientos que rodean la ciudad de Sensuntepeque, que es la Cabecera Departamental.

La canción fue grabada en el Estudio C.M. Recording Arts de Don Claudio Morazán y es interpretada por José Roberto Canjura, cuando se iniciaba como cantante.

Algunos discos originales fueron entregados por el autor a Radio Victoria, a Radio YSKL y a la YSUCA. Es de hacer notar, la buena acogida de las dos primeras, que muy gentilmente difundieron la canción en innumerables oportunidades.

Con toda humildad puedo decir que esta canción motivó a muchos artistas nacionales, entre ellos a destacados artistas como El Primo Chema y al Doctor Ancalmo, a componer sus propias canciones con tinte local y costumbrista.

Nota: Si desea escuchar la canción, vaya al principio de la página y encuentre el link al lado superior derecho.

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UN DÍA SEIS DE AGOSTO

Estavez deseo compartir con los (las) amables lectores, lo que pasó en mi vida un seisde agosto de 1964, hace sólo cuarenta y siete años. Para ello recurro a midiario de vida del que trascribotextualmente:

<<Día 6 de agosto de 1964 (Jueves)

A las 5.30 a.m. entono el Te Deum. Sólodiecisiete son los que contestan, los demás parecen estar dormidos todavía.

La misa es en catedral. Meditamos sobreel evangelio del día. Después de desayuno cantamos el himno al Seminario, yo lohe querido acompañar al piano.

Enseguida pregunto a Monseñor Barreracuál será el programa del día. Le propongo hacer un paseo. Después de pensarlo,me dice que nos preparemos para ir a La Parada. Fuera de nosotros por laalegría, nos disponemos para realizar tal orden.

Vamos al Parque Colón a tomar lacamioneta y llegamos en los precisos momentos en que va a salir una. Sin mástardanza, nos subimos rumbo a La Frontera. Llegamos al desvío de La Parada, nosbajamos y caminamos a pie rumbo a la población. Cerca de llegar, un camión noslleva hasta el pueblito. De inmediato, nos dirigimos al río que nos esperaansioso. Por una calle bastante fea nos dirigimos hacia allá. Pasamos elcementerio y más adelante preguntamos a un señor, si es bueno el camino parallegar al río y nos señala otro mejor.

Qué alegría tener a nuestra vista elhermoso riachuelo, tan tranquilo e invitando con su rumor a probar sus aguas.Todas las expresiones salidas de nuestras bocas son de alabanza: ¡qué bonito!, ¡eshondo!, ¡tiene jutes!… ¡Aquí está el lugar para desvestirse!.

Los pequeños se quedan con Edín y los másgrandes conmigo. Hacemos una inspección al desconocido río, juteamos y despuésde bañar casi unas dos horas nos vestimos. Envío a dos compañeros a encontrarel almuerzo que Monseñor ha prometido traernos.

Como a la media hora, regresa uncompañero con el aviso, de que nos dirijamos hacia un cerro que apenas sedivisa, El Pinalón. Caminamos sin denuedo casi una hora, hasta que logramos verla camioneta bastante distante todavía de nosotros. Por fin alcanzamos aMonseñor y subimos todavía más arriba.

Nos colocamos bajo la sombra que nosprodiga un bondadoso árbol y comenzamos nuestro delicioso almuerzo, amenizadopor el ritmo de los vientos que nos acarician, y que nos llenan de alegría porsu frescura. Después de haber almorzado y merendado al mismo tiempo,continuamos nuestra marcha que no va ni a la mitad.

Atravesamos riachuelos y arboledas ydespués de varias dificultades llegamos como a las 2 p.m. al lugar llamado elPinalón. Es hermoso el panorama que desde allí contemplamos. Aún escucho ellamentarse de aquella puerta de golpe por la que entramos a la casa de lahacienda. Fue poca nuestra estancia allá arriba, pues muy pronto estábamosdispuestos a emprender el regreso, ahora por otro lado, a salir a la estaciónde Chilcuyo.

Dos guías nos ayudaron a dirigirnos paraallá. Ya en camino, no muy lejos de la cima, una culebra pica a Gustavo, elcual es auxiliado de inmediato por nosotros. Le aplicamos un torniquete y lotraemos en hombros el resto del camino.

Qué pendiente más difícil y penosa. Porfin, después de atravesar el Río Chilcuyo, llegamos a la ansiada estación quetiene el mismo nombre.

Media hora después, subíamos al tren,rumbo a Santa Ana. La gente nos veía con mucha curiosidad. Me imagino que algobueno pensaban de aquel grupo de jóvenes tan alegres después de haber gozado deuna aventura todo el día.

Al llegar a la estación de Santa Ana,hablo por teléfono al Seminario y le cuento a Monseñor la pequeña tragedia de nuestrocompañero Gustavo y le pido que nos envíe la camioneta para llevarlo al médico.Cuando lo examinan, las enfermeras comentan que más que de la picada, podíahaberse complicado por el torniquete que le habíamos aplicado que le impedíatotalmente la circulación de la sangre en la pierna.

De regreso todos contábamos nuestrasimpresiones después de alejarnos por una larga jornada, de la vida ordinariadel internado.

Por la noche estaba tan cansado que nopodía dormirme. Pero fue un día hermoso cuyo recuerdo perdurará por muchotiempo>>.

Amanera de reflexión

Al leeresta página de mi diario, casi no he podido contener las lágrimas. Lo primeroque pensé fue: qué sencilla era nuestra vida en el internado, en los años denuestra adolescencia. Pero a la vez, qué importante tener la guía de uneducador como Monseñor Benjamín Barrera, Obispo de Santa Ana que ubicó elseminario menor justo en su propia casa. Allí aprendimos con su ejemplo, muchosvalores para la vida, como: la responsabilidad, la iniciativa, la observación y tantos más, ausentes casitotalmente en la juventud de hoy. Vivimos en un régimen de disciplina, deestudio, de vida sana y de austeridad que nos ayudó a ser auténticos y aencontrarle solución a los problemas a partir de la confianza en nosotrosmismos, la fe en Dios y el respeto a los demás.

Aquelaprendizaje nos dejó marcados para siempre, pero creo que valió la pena.

EXPRESIONESDE ALGUNOS HABLANTES SALVADOREÑOS

Comotodos los pueblos, el lenguaje hablado toma diversos tonos y formas. Lo que másdistingue a los hablantes hispanoamericanos, es la forma en que pronuncian algunas letras comola c, la z, la s, la r, la y, la doblel. Además por el tono en la pronunciación, podemos conocer rápidamente si un (ouna) hablante es español, mexicano, chileno, argentino, de la Antillas,colombiano, salvadoreño, guatemalteco o costarricense.

Enel caso de El Salvador, buena parte de la población no pronunciamos la s al finalde las palabras o a veces tal letra adquiere el sonido de j. Lo mismo sucedecon la letra d que muchas veces, es omitida cuando va al final de las palabras.También la v o b es pronunciada como g. A continuación algunos ejemplos:

¿Ontá voj? = ¿Donde está vos?

Joyde la Libertá = Soy de la Libertad.

Tegua dar = Te voy a dar.

Güenaatardee = Buenas tardes.

¿Ycome jel voj? = ¿Y cómo es él, vos?

¡Salípa juera si jos tan hombre! = Salí para afuera si sos tan hombre.

¡Jaludamea la agüela!= ¡Saludame a la abuela!.

Lojotrojlo jalvadoreño, veaa = Nosotros los salvadoreños, verdad.

Nonbesi yo joy de Jenjunte = No hombre, si yo soy de Sensunte (Sensuntepeque).

Siyoay nomaj vivo = Si yo allí no más vivo.

Mihermana tiene una máquina de coger y coge barato = Mi hermana tiene una máquinade coser y cose barato.

Noliagás cajo hombee, ¿que no vej quejcajada? = No le hagás caso hombre, ¿queno ves que es casada?

Amí que nomianden metiendo en babojadas = A mí que no me anden metiendo enbabosadas.

Jaludamea la Mariya ya los jipotej, oystee = Saludame a la María y a los cipotes(niños), oíste.

Grajiasoystee, por la jandiya que me comprajte y que ejtaba bien duljita= Gracias,oíste, por la sandía que me compraste y que estaba bien dulcita.

Tevaj luego bicho mocojo y te venij antej que ojcurejca, oyiste = Te vas luegobicho (niño) mocoso y te venís antes de que oscurezca, ¿oíste?.

Apuej ay noj vemoo el otro mej si Dioj quiere = Ah pues ahí nos vemos el otro mes, si Dios quiere.

(SiUd. es salvadoreño o salvadoreña diga la siguiente expresión muy rápido, con laboca medio cerrada y verá el parecido) ¡Caballo viejo! = ¡Que le vayabien!.

Expresiones corrientes muy populares

¡Quijue! Abrev de ¡Qué hijo de p.!

¡Hijuepuya! = Hijo de p.

¡Ala puya! = ¡Ah la p.!

¡Ahchis! = ¡Qué me pasa!, ¡Qué tontería!, ¡Ah pues!; Ejs. Ah chis, toqué el timbre en la casa equivocada. ¡Ah chis, a mí que no mejodan!

¡Estuvopaloma! ¡Estuvo yuca! = Estuvo difícil. Ejs. ¡Ese examen sí que estuvo paloma!.¡Esa Doña, es demasiado yuca!

Bolado= Cualquier cosa, (dependiendo delcontexto). Ejs. Ese boladito me gusta = Esa chica me gusta.

¿Notraés un bolado por hay, vos? = ¿No traes una botella de licor por ahí?.

Hacemeel bolado hombre = Hazme el favor, hombre.

Sugerencia:Para aprender otras expresiones populares nuestras, lo mejor es visitar El Salvador y escuchar directamentea la gente.

POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

CAMINATA POR EL SALVADOR DE AYER Y DE HOY

2011-07-12T10:05:00.000-07:00


GUARUMOS DE NUESTROS CAMPOS

(Con un click aumenta la imagen)

MUNDILLOPOLÍTICO

PARODIA DE LAPARTIDOCRACIA

ACTO I

*Pertenecentodos, a la misma calaña.

Muchosnacieron y vivieron antes en

lugaresun tanto atrasados, pero ahora

vivencomo señores, en las mejores

zonasresidenciales.

*La mayoría son políticos “hechos a

machete”o forjados con el sudor de la

famosacamiseta. Algunos la han sudado

tanto,que ya les echa un olor a rancio

quemolesta.

* Andan siempre custodiados con

guardaespaldaso con policías, mientras

queel pueblo que paga los impuestos,

sufrela inseguridad cada día, sin que

nadielo defienda.

*Comena toda hora y “frito”, como

dicenlos campesinos, y beben caros

licorescon cargo a las partidas del

presupuestonacional. Mientras la gente

dea pié lleva sus pancitos a la

oficinao unas tortillas para tostar, a la

horadel improvisado almuerzo.

*Losde la Asamblea prefieren que

lassesiones se alarguen, pues entrada

lanoche, todos los gatos son pardos

yes mejor para dar los madrugones.

*Sufilosofía política es hacer pisto a

costadel pueblo a “quien se deben y

porquien lucharán toda su vida” claro,

haciendosus marufias y retorciendo

lasleyes a su favor.

*Paraellos, la política es ganar las

próximaselecciones, tal vez no

llenandolas urnas de “tamales” como

enlos tiempos de Conciliación, sino

comprandolas voluntades de los más

humildes,con los recursos públicos

através de la deuda política y

gavetazosen las alcaldías y otras

entidadesdel estado.

*Algunospasaron de revolucionarios

arobolucionarios y otros, pregonan

quese mantienen en la línea más

derecha(pero no tan recta), que les

trazósu líder histórico.

*Lamayoría tiene su cuerpo cubierto

concuero de lagarto para poder vivir

enun entorno lleno de rivalidad, de

intrigasy de hipocresía. Y parece

quela nariz les crece a diario, por

tantamedia verdad con que tratan de

engañaral pueblo.

*Otrospasaron a engrosar la familia

delos dinosaurios, pues se quedaron

atrapadosen el parque jurásico de la

asambleay de las municipalidades,

debidoa los buenos sueldos y

prestacionesjugosas. Fuera de aquel

ambienteparece que ya no pueden

vivir.Pero si se retiran algún día,

llenaránantes sus maletas de pisto

conbuenas bonificaciones por

“habertrabajado tanto” como dijera

unconocido señor.

*Prefierenestar juntos en la

manada,para oírse sus discursos

yarengas, siguiendo por supuesto

lasinstrucciones de su dirigencia.

*Jueganmuy bien al teatro, cuando

tocanlos temas ideológicos, pues

pareceque se van a dar de balazos.

Sinembargo, todo se queda en puras

palabras,pues “chucho no come

chuchoy si come no come mucho”.

*Seexaltan y vituperan cuando se

lesrecuerda su pasado durante la

guerra,cuando se vieron envueltos

enescenas de sangre que dejaron

tantodolor. Pero después de

laley de Amnistía, muchos de ellos

sonpersonas honorables.

*Lamayoría son verdaderos

borregosque siguen a ciegas a su

jefede fracción. Ellos no tienen

criteriopropio como les manda

laConstitución, al contrario, se jactan

deser disciplinados y obedientes.

*Antesse les llamaba “chivos” porque

sóloagachaban la cabeza cuando

debíanvotar; ahora parecen estar

programadoscomo robots no para

levantarla mano, sino para apretar el

botóna conveniencia de la cúpula,

ala que se deben y la que siempre

tienela razón.

*Algunosson expertos para

ajustarlas leyes no por la vía

delderecho, derecho, sino del

torcido; toda vez que responda

asus intereses y a los dirigentes

delgrupo del que forman parte.

ACTO II

*Depronto cuatro magistrados,

sesalen del guacal de más de

cientoochenta años y tratan de

respondera lo que el pueblo

demanda,en el marco de la

Constituciónque históricamente

hasido violentada.

*Lospolíticos de siempre,

maquinandoy tirando nuevos

decretos,como tantas veces lo

hicieron,tratan a toda costa

desalvar las prebendas y

privilegiosde la llamada

“partidocracia”.

*Enla tarea de mantener

esepredominio partidario,

enrolanal presidente, que de

prontose convierte en hacedor

deleyes y defensor del sistema

tradicionalpartidario.

*El presidente mide su

entornoy encuentra que puede

perderlos votos de partidos

reaccionariosvestidos con traje

deprogresistas.

*Pareceque el hombre ha

quedadoatrapado en las fauces

delFrente y de GANA que

ahorason los verdaderos

partidosde gobierno.

*Olvida el gobernante que se

encuentraen ese puesto,

graciasal apoyo de la clase

mediaque esperaba verdaderos

cambiosen la cosa pública.

*Perolos cambios han resultado

sólocambios de calzoncillo.

*De continuar así las cosas,

noquedará otra, que la

sociedadcivil salga a las calles

paralograr de una vez por todas,

unareforma política de verdad,

en la que el pueblo decida su porvenir.-

Nuestros cielos de julio

AMOR ETERNO

Más allá del cerro

y de aquella nube blanca

en la inmensidad del espacio,

hay un sitio especial

hecho de quietud

de sueños y de ilusiones.

Y lejos de la nube negra

cargada de insólitos presagios,

aún quedan tramos de cielo

descubiertos

colmados de esperanza.

Hasta allá trepan mis ansias

y mis anhelos.

Hasta allá extiendo mis brazos

para poder alcanzarte,

a pesar de la distancia.

A fin de lograrlo,

navegaré sin descanso

los días y las noches,

a la par de las estrellas.

Y cuando estemos juntos

tan cerca de la gloria,

seguiremos volando

con las alas del viento,

hasta perdernos abrazados

en el azul eterno.

Ramiro Velasco, julio de 2011

CAMINANDOPOR SENDEROS ESTRECHOS

Eranmis años de infancia. Cómo me gustaba cruzar el camino real desde el Carao hastallegar a las faldas del Cerrito o seguirel camino a la Aserradera, sitios todos unpoco alejados de la casa y dedicados por la familia, al cultivo de maíz y defrijol.

Peroresultaba más fascinante continuar por la vereda hasta la Montañita que era un pequeño bosque primario, refugiode aves y animales silvestres. En la parte baja de aquel santuario natural, habíaun terrero con mucho barro blanco, donde mi padre cultivaba arroz; lindando conéste último, había una huerta de guineos majonchos y guineos manzanos. A pocadistancia, donde pasaba el arroyo, unsembradío de zacate camalote para las bestias; y casi entrando a la parteboscosa, varios árboles de mango muy altos y gruesos.

Parallegar hasta lo más alto de la Montañita, había que tomar otra vereda que casibordeaba la propiedad y subir entre rocas y pequeñas lajas movedizas; lo quepara mí resultaba muy divertido, pero a la vez muy agotador.

Altope del bosque, se encontraba el nacimiento de agua pura que brotaba delpropio centro de una gran pared hecha de roca. Hasta aquel refugio escondido llegabana menudo mis tías (Fide e Inés) para llenar los cántaros y poder tener en casadel abuelo, donde yo vivía, el agua más pura y sabrosa de la zona.

Mientraslas tías llenaban los cántaros, yo aprovechaba para bañarme en una especie depequeña piscina hecha de laja. Desde aquel pequeño paraíso, escuchabadiversidad de pájaros y oía los chillidos de otros animales que seguramente protestabanal verse invadidos en su propio hábitat.Al observar el agua cristalina, más de alguna vez pegué un grito al ver caminarun cangrejo con aquellas largas tenazas que amenazaba con atacarme.

Hastaaquel sitio escondido regresé muchas veces ya de preadolescente y de joven, en mis meses devacaciones. Y siempre me llamaron la atención los grandes árboles incrustadosentre las rocas antiquísimas. Al preguntar por su nombre me dijeron que unoseran de “aguacate mono”, porque sus frutos eran un plato preferido paraaquellos pequeños animales que vieron de niñas, mi madre y mis tías. Habíatambién muchos guarumos y chumuros. Pero el árbol más peculiar era un guaycume,uno de los pocos frutales, metido entre aquellas rocas de tamaño considerable. Aquelárbol servía de referencia para la familia dentro del pequeño bosque; y susfrutos maduros, color amarillo intenso eran dulces y empalagosos. No vi deaquella especie, otro árbol en ningún lugar de la comarca.

Nosé si los guaycumes eran comida favorita de los mapaches y tepezcuintles. Pero porahí caminaban con frecuencia aquellos animales, según me contó mi padre,mientras caminábamos entre las rocas desde el nacimiento de agua hacia losárboles de mango. En aquella oportunidad, el me mostró una especie de túnel querodeaba una gran roca, con una pequeña puerta de entrada movediza hecha tambiénde piedra. Ahora lo asocio con esas pequeñas pistas de los trencitoseléctricos. Me explicó que era una trampa que él mismo había construido paracazar tepezcuintles. Pues aquellos animalitos al ver las semillas que él lesdepositaba, se metían en el túnel, pero al intentar salir, se disparaba otralaja que impedía su salida.

Nuncaestuve solo dentro de la Montañita. Mi mayor temor al caminar por aquellas grandesrocas, era que nos saliera una serpiente, aunque sabía que el sitio en dondehabían visto víboras mis hermanos mayores, era entre las hojas secas, debajo delos árboles de mango.

Encuanto a los garrobos, en verdad no les tenía miedo, pues me había acostumbradoa verlos en todos los cercos de piedra del Cantón, ya que nadie en aquellaépoca los cazaba para comerlos, como lo harían unos veinte años después. Pero dentrodel bosque, vi varios de gran tamaño, con crestas de color amarillento o rojizoque parecían retarme o sentenciarme al menear sus cabezas.

Enla parte oriente de la propiedad, colindando con la montañita, en donde mipadre también sembraba maíz, vi en variasoportunidades gatos de monte y mapaches. Y en las rocas planas, las señales desus heces.

Enla parte del zacatal pegado a la huerta, mi padre me contaba que de joven, vio pequeñosgrupos de venados y sus crías. Lastimosamente, tal especie se fue acabando porla cacería indiscriminada emprendida por mis propios tíos y otros cazadoresfurtivos.

Bastantelejos de la montañita, en la parte baja de aquellos terrenos, se llegaba alCrucital. Le decían así, porque la vegetación en su mayoría era de crucito; unaplanta que no pasaba de unos 3 metros de altura y que tenía espinas en sus ramas.Hasta allá llegamos una noche, pues mi padre me ordenó que le acompañara acuidar la milpa recién sembrada, de los mapaches y de los gatos de monte querascaban la tierra y se comían los granos de maíz recién sembrados. Eran comolas diez de la noche. Mientras estábamos sentados en una piedra, en medio de laoscuridad, vimos como brazas encendidas, los ojos de por lo menos dos deaquellos animales. Yo sentía que venían hacia nosotros. El silencio eraprofundo. Mi padre tomó la escopeta y estaba listo para dispararles. Dejó que seacercaran y estuvieran al alcance para no fallar. Yo en verdad tenía mucho miedo,en parte por los animales, pero más por el ruido que hacía aquella viejaescopeta llena de pólvora y de perdigones. En aquel momento, tal vez por elnerviosismo, me vino un ataque incontenible de tos que espantó a los animales.Mi padre seguramente se puso bastante enojado pero dejó ir siempre su descarga.Al menos, me dijo, los espantamos. Nunca en adelante, me volvió a llevar de cacería.

POR FAVOR, CONTESTE LA PREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓNES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

FRENTE A LA REALIDAD SALVADOREÑA

2011-06-13T11:57:00.000-07:00

LOS GÚISQUILES DE NUESTROS HUERTOS CASEROS
(Con un click aumenta la imagen)

Elmentireológico nacional

Latarea de predecir el tiempo es inmemorial. Nuestros indígenas mayas eranexpertos para la época, en astronomía y seguramente que tenían un acervo deconocimientos en lo que respecta al régimen de lluvias.

Deallí tal vez, la tradición de nuestros abuelos de pronosticar el inicio de laestación lluviosa con base a las famosas cabañuelas que eran las lluvias tenuesde enero. Si éstas ocurrían el primero de aquel mes, significaba que elinvierno se iniciaría en mayo. Si tardaban más allá de aquella fecha, era quela entrada de las lluvias se generalizaría hasta en el mes de junio.

Porotra parte, si las chiltotas hacían sus nidos muy bajos, era señal que habríamuchas tormentas huracanadas en el año. De acuerdo a aquellas señales, ellos hacíansus preparativos para la siembra del maíz y del frijol.

Encuanto a la salida del invierno, era muy importante ver las bandadas deazacuanes que pasaban de norte a sur; que llegaban alejándose del frío paradisfrutar del cambio de estación en el hemisferio sur. Entonces nuestrosabuelos tomaban sus providencias para el verano que se aproximaba.

Somosconscientes que en los últimos treinta años, el clima se ha puesto tan loco como nuestrospolíticos y que es bastante difícil predecir con algunos meses de anticipacióncómo se va a dar el régimen de lluvias o de la temporada seca.

Esposible que con el cambio climático, aún en los países desarrollados esteproblema no sea tan fácil de resolver. No digamos en nuestro país, en dondetodavía usamos equipos de meteorología que trajo Cristóbal Colón y en donde losexpertos en este campo se cuentan con los dedos de la mano. Además, como lossalvadoreños siempre tenemos un sexto sentido y nadamos contra corriente, sacamosel paraguas cuando nos dicen que no va a llover o lo dejamos en casa cuandoanuncian lluvias; pues la credibilidad en los pronósticos oficiales es muypoca.

Perola reacción popular no es infundada. El año pasado, por ejemplo, algunos altosfuncionarios del ramo de medio ambiente y de agricultura metieron las extremidadesen forma estrepitosa, en eso de las adivinaciones climáticas. Allá por los mesesde junio y julio del 2010, previnieron a los agricultores que no sembraran enagosto, pues el régimen de lluvias se extendería hasta noviembre. Muchosagricultores siguiendo la recomendación, hicieron su segunda siembra muy tarde,con las catastróficas consecuencias que el invierno se acabó pronto y se perdieronen el país unas dos terceras partes de la producción de granos básicos. Enpaíses más exigentes, tales funcionarios mentireólogicos habrían pagado con laseparación de sus cargos, por los daños que sus lamentables premoniciones causarona la población.

Conla entrada del presente invierno, ha sucedido lo mismo. Anunciaron que seiniciaría a principios de mayo y recomendaron sembrar a partir del 21 de mayode manera generalizada. Y es más, se atrevieron a presagiar que las lluviasserían más copiosas en la zona paracentral y en el occidente y muy débiles en el oriente del país. Sinembargo, aparte de algunas lluvias a principios de mayo no volvió a llover, si nohasta principios de junio cuando cayeron unas cuantas lluvias débiles en formano apta para sembrar. Y en donde más llovió fue en el oriente del país,contrario a lo pronosticado por las fuentes oficiales.

Dadoslos resultados anteriores, tal vez lo más recomendable sería que nuestrosagricultores constaten que los azacuanes han pasado hacia el norte y sigan suinstinto tradicional para cerciorarse de la entrada definitiva de la estaciónlluviosa antes de efectuar sus siembras.

Yen cuanto a los titulares de Medio Ambiente, de Protección Civil y deAgricultura, sería mejor que escuchen atentamente, si están cantando de manerainsistente los chontes, antes de hacer sus anuncios de posibles lluvias. Otraalternativa, es que contraten los servicios del Mago Fanci o del Mago Yin,antes de hacer sus pronósticos en forma tan anticipada y errática.

Un gobierno igual a losotros en el uso de los recursos y en algunasdecisiones

Sedice que las comparaciones son odiosas, pero en política resultan muy convenientes,especialmente cuando en la campaña presidencial se nos vendió hasta la saciedad,el spot del cambio.

Debodecir que yo fui de los que apoyé un posible gobierno de Mauricio Funes, por loque con mayor razón debo decir lo que ahora no me parece bien.

Ydigo que el actual es un gobierno igual a los anteriores, pues los cambios, ano ser por las personas nombradas en los cargos de primera línea, son escasosen temas fundamentales como el que nos ocupa.

Porejemplo, una de las acusaciones fuertes del candidato presidencial Mauricio Funesen la campaña, fue el gasto excesivo del gobierno anterior en publicidad; peroa mí me parece que lo mismo sucede con el gobierno actual. Con el agravante,que la situación de crisis económica se ha empeorado y que los recursos delestado son cada vez más escasos.

Otrotema importante, es el elevado nivel de endeudamiento externo en que se hasumido al estado, que ya sobrepasa el 54% del PIB; cuando el FMLN, actualpartido de gobierno, se opuso en años pasados a aprobar préstamos, señalandoque llegar al 40% del PIB era muy peligroso.

Unejemplo ilustrativo de lo anterior, es el caso del BID que aprobó en el año dos mil diez, 19 operaciones por un monto cercano a los 500millones de dólares; y para el dos mil once, espera aprobar siete préstamos porun monto aproximado de 300 millones, según lo expresó la gerente de dicho bancopara Centroamérica, en febrero pasado. Es decir, que la situación es mucho másseria en cuanto al endeudamiento que en el pasado.

Otrotema que para mí es tremendamente importante y que no tiene visos de corrección,son los desmedidos gastos no esenciales que debieran ser corregidos al menos comomuestra de que algo se hace en materia de austeridad, cuando las finanzas delestado son tan críticas. Es el caso de de la gran cantidad de esquelamortuorias en los periódicos, cuando fallecen familiares cercanos de altosfuncionarios públicos y de empleados de segundo y hasta de tercer nivel. Cadaesquela no cuesta menos de unos quinientos dólares. Y esto ocurre en toda laAdministración Pública. En este caso, si tanta es la consternación por lapersona fallecida, tales esquelas debieran pagarse con los fondos propios delos firmantes y no con las contribuciones de todos los salvadoreños que pagamoslos impuestos. Y esto se pudiera corregir con sólo una circular del Ministeriode Hacienda en la que se indique que tales gastos no son elegibles de pago enninguna circunstancia.

Lomismo se puede decir, de los innumerables viajes de funcionarios, comenzando por el Presidente de la República quese acompaña de comitivas excesivas y muchas veces innecesarias y queseguramente engrosan los gastos de la partidas medio secretas de CasaPresidencial.

Comoen mi caso, me tocó viajar algunas veces en misión oficial, cuando ostentécargos de director o de jefe de departamento en el estado, debo aclarar que lo hice,con cargo a fondos de organismos internacionales que pagaron mis viajes yviáticos y que yo recuerde, nunca viajé con cargo a partidas de fondos delgobierno. Es más, debo señalar que en la mayor parte del conflicto bélico, el Gobiernodel Presidente Duarte prohibió toda salida al exterior que implicara gastos concargo a los fondos del gobierno y que no fuera de estricta necesidad.

Otrocaso interesante es lo que ocurre en el Ramo de Relaciones Exteriores. Cuandose debieran priorizar los gastos del servicio exterior, se tiene la impresiónque se han abierto nuevas representaciones diplomáticas en nuevos países connombramiento de nuevos funcionarios y creación de oficinas, sin queprobablemente se haya hecho un estudio a profundidad de los beneficios de loque ello implica en gastos para el erario nacional. En este sentido, deborecordar que hasta países desarrollados utilizan el mecanismo de lasrepresentaciones concurrentes (los diplomáticos residen en un país de la región en el que tienen representación yson acreditados ante uno o más estados ) y por qué no debiera hacerse en elcaso de un país pobre como el nuestro. También existe la modalidad de misionesdiplomáticas conjuntas en las que dos omás estados acreditantes abren una embajada en el mismo país receptor y compartenlas mismas instalaciones para ahorrar recursos. Esta sería una modalidadadecuada para países centroamericanos como se ha señalado tantas veces, peroque no se lleva a la práctica.

Siempreen el campo de la política exterior, sabemos que normalmente se pagan cuotas demembrecía y una serie de contribuciones a organismos internacionales que enalgunos casos, muy poco aportan a los intereses nacionales. Sobre este temadebo mencionar que en el año 1985, la Dirección que yo dirigía en el antiguoMIPLAN hizo un estudio de costo beneficio de pagos a organismos internacionalesy en muchos casos se comprobó que se hacían pagos con cargo al erario nacional muchomayores que los beneficios que se recibía de los mismos. Este tipo de estudiospuede llevar a decisiones, si no de alejarse de tales organismos, al menos de pedir moratorias en los pagos demembrecía o de obtener mayores aportes de cooperación internacional.

Porotra parte, es muy prestigioso para el país ser sede de reuniones de organismosinternacionales, pero tales eventos cuestan un ojo de la cara y los resultadosaparte de las excelentes declaraciones son de escaso beneficio para el país.

Loque quiero indicar, es que debe estimarse la capacidad real del erario nacionalpara comprometer fondos sólo por mantener la tradición y una mal entendidasolidaridad internacional de un país clasificado como de renta media, pero que en la práctica es de renta baja, dadabaja disponibilidad de recursos financieros estatales.

Paraterminar sólo quisiera señalar un poco fuera de tema, otra característica delgobierno actual y que se acaba de demostrar al cumplirse el segundoaniversario, y es el uso de la famosa “rueda de caballitos” en el nombramientode los mismos funcionarios de una cartera a otra del estado; lo que demuestraque en algunos casos, los nombramientos no se hacen por la idoneidad de laspersonas, sino más bien para mantener a las mismas personas en importantes puestosdel gabinete de gobierno.

Yotro hecho importante que debiera ser corregido, es que personas extranjeras seannombradas en puestos de primer nivel, cuando bien podrían fungir como asesores.Este dato pareciera indicar cierto menosprecio por los nacionales que puedentener similares o mejores capacidades para desempeñar tales cargos.

Comoreflexión final, quisiera señalar que de no aplicar los correctivos necesariossobre el uso de los recursos y las medidas de austeridad que se hacen urgentes,este gobierno dejará al próximo, con serias lagunas financieras en el erariopúblico, como sucedió hace dos años.

Nuestromundillo Político

El avispero está alborotado

Despuésde dos meses de haber escrito sobre el tema, el ambiente salvadoreño se havisto inmerso en una vorágine de hechos propios de un país tremendamenteatrasado en materia política, especialmente en el campo electoral.

Eneste corto período, las aguas comenzaron a subir de nivel, debido al fuerteimpulso dado a la campaña electoral, bajo el pretexto de la selección de loscandidatos a alcaldes, así como los comentarios y la publicidad excesiva enocasión del segundo aniversario del gobierno del Presidente Funes y de losgobiernos locales.

Granparte de la atención se centró primeramente en las discusiones relativas a lasreformas electorales, a raíz de las sentencias dictadas por la Sala de loConstitucional. Las primeras sentencias de inconstitucionalidad de lamencionada Sala, se emitieron en el 2010 y se referían a: las candidaturasindependientes y las listas cerradas de candidatos a diputados; y los artículos2 y 6 de la ley del presupuesto, relacionados con el uso de fondos destinados ala Presidencia de la República (partidas secretas).

Perolas sentencias que más alborotaron el panal de los intereses partidarios, hantenido lugar en lo que va del año 2011 y se referían a: la proporcionalidad delnúmero de diputados de acuerdo a la población en las circunscripcioneselectorales; la inconstitucionalidad delDecreto 586 emitido en el 2005, que dejóvivos a los partidos de derecha PCN y PDC después de las elecciones de 2004, sinhaber alcanzado los votos necesarios y su consecuente cancelación de acuerdo alo previsto en el Código Electoral; y la inconstitucionalidad del Decreto por el que se nombró magistrados del TribunalSupremo Electoral, a Julio Moreno Niños del PCN y Oscar Morales Herrera del PDCy su consecuente destitución.

Lasdecisiones de la Sala de lo Constitucional que implicaron la supresión del PCNy el PDC, más el temor por nuevas sentencias en temas que fueron aprobados enel pasado, como la Ley de Amnistía y el TLC con los Estados Unidos, se convirtieron en un verdadero tsunami político entre los partidos de derecha, elFMLN y hasta la Presidencia de la República. Tales temores condujeron a losdiputados de derecha a que aprobaran de emergencia el Decreto 743 y que persuadieranal Presidente de la República para que lo sancionara como ley, el mismo día. Eldecreto se refería a una reforma a la Ley Orgánica Judicial para que la Sala delo Constitucional emita los fallos en adelante por unanimidad. Este decreto ibacon dedicatoria contra 4 de los magistrados de la Sala que han tenido laoposición, en casi todas las sentencias mencionadas, del quinto magistrado NéstorCastaneda, un hombre plegado a la derecha. Además el decreto lleva la saña dela temporalidad, pues tendría vigencia hasta el término del período en quedeben ser nombrados nuevos magistrados.

Aunqueel decreto 743 no recibió los votos del FMLN, este partido ha demostrado consus actuaciones que estaba de acuerdo con él, ya que se niega a que seaderogado según lo propuso ARENA, partidoéste último, que se ha mostrado públicamente arrepentido de haber dado susvotos para aprobarlo, una vez que considera que la ley de amnistía emitida comoresultado del Acuerdo de Paz, no sería declarada inconstitucional. Como sesabe, aquella ley fue emitida para dar por olvidados, delitos políticoscometidos por militares y guerrilleros; y presentaba algunos visos deinconstitucionalidad por haberse emitido en el mismo período presidencial(1993) cuando se cometieron varios delitos, contraviniendo el Art. 244 de laConstitución.

Enla aprobación del decreto 743 también fue presionado el Presidente de laRepública que probablemente mal asesorado, ha ayudado a que el problema secomplique, haciéndose parte, junto a la Asamblea Legislativa, de unaintromisión en el Poder Judicial y por lo tanto, entrando a un túnel oscuro queatenta contra la institucionalidad y la independencia de los órganos del estado,contraviniendo el Art. 86 de la Constitución de la República.

Enun análisis resumido de la situación, se puede afirmar que los temas quecomenzaron a alborotar el avispero, fueron las primeras sentencias de inconstitucionalidad dictadas por los4 magistrados Florentín Meléndez, María Luz Regalado, José Belarmino Jaime ,Rodolfo González y Sidney Blanco, nombrados en julio de 2009; pero que lasúltimas sentencias y el temor por otras que pudieran darse, ha hecho queestallara una verdadera bomba en las cúpulas partidarias y que las represalias contralos cuatro magistrados llegaran a su máxima expresión.

Debedecirse, para las personas un poco ajenas a nuestra realidad, que El Salvadores uno de los países más atrasados en cuanto al sistema político y al procesoelectoral de América Latina. Y la razón fundamental es que las cúpulaspartidarias han manipulado históricamente las leyes a su favor, irrespetando lainstitucionalidad señalada por la Constitución de la República y limitando una verdadera participación delpueblo especialmente en el campo electoral.

Enla misma Constitución existen disposiciones como el Art. 85 aprobado en 1983,en el fragor del conflicto interno, que otorgaron a los partidos políticos unblindaje y un rol desproporcionado que no responde a la época actual de supuestatransición hacia la democracia (Ver “Política electoral salvadoreña y susbemoles”, en este mismo blog, en elsiguiente sitio: http://ramirovelasco.blogspot.com/2009_02_01_archive.html

Sinembargo, a pesar de disponer de un marco legal que ya otorga privilegios desmedidos a los partidospolíticos, éstos, incluyendo al FMLN que muchos consideraban en el pasado quepodría ser diferente a los partidos tradicionales, han continuado manipulando las leyes para darrespuesta a sus intereses y se niegan a aceptar cualquier reforma que permita unamayor participación ciudadana en el campo político y electoral.

Elcriterio que ha llegado a ser una verdad absoluta para jugar con las leyes porparte de los partidos políticos, es que “así como se hacen las leyes, así sedeshacen” sin importar las violaciones a la Constitución.

Enel pasado, la Corte Suprema de Justicia fue un órgano al servicio de losintereses de los gobernantes de turno y de las dirigencias partidarias que siempresumaron los votos necesarios en la Asamblea Legislativa para hacer y deshacerlas leyes de acuerdo a sus intereses. Y en este último Órgano, los diputadostradicionalmente han votado según lo indica la cúpula partidaria y no como lo ordenala Constitución de la República, Artículo 125, que textualmente dice: “Losdiputados representan al pueblo entero y no están ligados por ningún mandatoimperativo…”

Frentea esa situación caótica, cuatro magistrados valientes de la Sala de loConstitucional comenzaron a resolver recursos de inconstitucionalidadinterpuestos por personas progresistas, ante decretos arbitrarios e inconsultosdados en el pasado, tal como lo establece la norma constitucional.

Lassentencias de la Sala por supuesto, han repercutido en las dirigencias partidariasque fueron responsables de leyes, decretos y resoluciones amañadas, especialmenteen el campo electoral. Tales dirigencias, de lo que se ha dado en llamar la“clase política”, han querido seguir latónica del pasado que era presionar utilizando el poder político y corregir laplana con nuevos decretos ley, hechos a conveniencia. Pero las cosas hancambiado y por fin una Sala de lo Constitucional honorable, hace valer lo quedicta la Constitución de la República y ha demostrado que no está dispuesta aprestarse a manipulaciones partidarias o de poder político.

Loimportante en este escenario, es que ha aparecido otro actor importante que sellama sociedad civil que se está enfrentado de manera ejemplar contra lospoderes tradicionales que representan los partidos políticos. Basta ver lasdecenas de pronunciamientos y manifestaciones de ONGs, institucionesprogresistas académicas, de organizaciones populares, de la empresa privada, nuevosgrupos de jóvenes y de ciudadanos y ciudadanas independientes que apoyamos a laSala de lo Constitucional.

Ojaláque las cúpulas y todos los partidos políticos no sólo traten de apagar elincendio ocasionado en esta coyuntura, si no que atiendan la posición de lamayor parte de la sociedad civil en apoyo a las actuaciones de los cuatro magistradosde la Sala de lo Constitucional y de las reformas urgentes que requiere elsistema político salvadoreño.

POR FAVOR, CONTESTE LA PREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SUOPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

MAYO MES DE LAS FLORES Y DE LOS RECUERDOS

2011-05-11T08:30:00.000-07:00


FLOR DE MAYO EN EL SALVADOR

(Fotografías de Ramiro Velasco)

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LAS FLORESDE MAYO EN EL DEPARTAMENTO DE CABAÑAS

Lazona norte de El Salvador fue tradicionalmente una zona muy católica, debido aque muchas familias españolas se radicaron allá desde tiempos de la Colonia.Probablemente el asentamiento de las familias se dio mayormente al huir de SanVicente, a partir del Levantamiento del Indio Anastasio Aquino y sus tropas, quetuvo lugar en la zona de Los Nonualcos en el Departamento de La Paz y SanVicente, en 1833. Según contaban los abuelos, sólo en Sensuntepeque y susalrededores, se establecieron unas cuarenta familias de blancos por aquellaépoca.

Paralos años 1950-1960, la celebración a la Virgen María en todo el mes de mayo eraalgo muy particular y todavía subsiste en algunos cantones. Mayo además de serconsiderado el mes de las flores, era el mes de la Virgen.

Laflor de mayo tenía también otraconnotación; se denominaba así, al reparto de los días del mes a cada una delas familias para celebrar a María. A mi familia, los Barrera, le tocaba el día22 de mayo; una fecha difícil de olvidar que se fue heredando de los abuelos alos padres y de los padres a los hijos.

Desdeel día anterior a la fecha asignada, había que ir a cortar las flores de mayo ydepositarlas en canastos para no maltratarlas y poder rociarles agua para mantenerlasfrescas.

Recuerdohaber ido una vez con algunos señores y mis hermanos mayores a cortar lasflores por zonas áridas y barrancosas, pues el tipo de árbol de flor de mayo, crecemayormente allí. Había árboles de todo tamaño, algunos incrustados entre lasrocas. Los había con flores blancas y otros con rojas. Los hombres que sesubían al árbol, llevaban una vara y en ella, una cuchilla bien afilada. Elgajo de flores quedaba prendido en la vara y de ahí era depositado en una bolsade manta. Cuando la bolsa estaba llena, se bajaba con un lazo y las flores se colocabanen el canasto.

Celebrarla flor de mayo como ejercicio cristiano no dejaba también de tener un sentidode sana competencia entre las familias, pues todos se esmeraban porque su celebraciónfuera la mejor.

Llegadala noche anterior al día señalado, se llevaba a cabo la enhebrada. Se tratabade una velada alegre en la que no podía faltar el conjunto musical querealizaba una verdadera serenata con música de cuerdas e interpretación decanciones populares. En las casas se alumbraba con lámparas de alcohol, convelas o candiles.

Latarea de los asistentes adultos y de los jóvenes era enhebrar las flores enhilos largos como de unos tres metros, utilizando agujas para ensartar cadaflor desde el tronco, hasta formar una especie de larga cortina.

Mientrasse enhebraban las flores, los anfitriones de la casa llamaban por grupos a lamesa a todos los asistentes para degustar los tamales de gallina y el abundantepan colocado en la mesa. Entre el pan dulce había quesadillas, semitas, marquesoteso torta de pan. Entre las bebidas se servía café o chocolate. El ambiente eramuy alegre entre los hombres, en cuyos pequeños grupos seguramente había algunasbotellas de chaparro del fuerte, que se tomaba en forma un poco clandestina ysin mayores excesos, pues no se permitían desórdenes.

Comoen la mayoría de enhebradas no faltaba la lluvia, la gente que se desplazaba apié de regreso a su casa, tenía que llevar algo para protegerse y linternaspara caminar por las veredas o caminos estrechos; pero todo aquello formaba parte de una bonita yalegre tradición. En los días de luna, que eran escasos debido a las lluvias,la caminata era más alegre y agradable.

Aldía siguiente de la enhebrada, la cita para el encuentro era en la capilla delCantón. La familia encargada tenía que arreglar la iglesia desde temprano de lamañana. Además del aseo en el piso, se colocaban los hilos de flores formandocortinas de un lado a otro, en la nave central de la iglesia y por supuestojunto al altar de la virgen.

Amedia mañana se repicaban las campanas y reunida la comunidad se hacía elrosario cantado, acompañado de los músicos y la quema de abundante o limitada pólvora,dependiendo de la capacidad económica de la familia a cargo.

Alterminar el acto religioso, se recordaba a los asistentes la cita para lanoche, en la siguiente enhebrada.

Paralos que vivimos aquellas épocas, mayo era más que de lluvia y de flores; era elmes de la Virgen, de las enhebradas y de la alegría campesina. Ahora mayo espara nosotros, tal vez sólo un mes de gratos recuerdos.

MORENA

Morena como la tierra

del Señorío de Cuzcatlán,

de los pipiles como Atonal

y el Rey de los Nonualcos.

Morena, como el atol

de maíz negrito

bien cargado de alguashte,

de chiles, de pimienta y decanela.

Morena, como el azúcar,

como la chicha y la panela

que da la caña

de nuestros valles.

Morena, como las tardes

tan misteriosas

cuando se esconde el sol

entre los cerros.

Morena, como las nubes

de las fieras tormentas

y de los vientoshuracanados

en cada invierno.

Morena, como las cumbres

de nuestros montes

y como el hondo abismo

de los volcanes.

Morena, como las rocas

que besa el mar

con tantas ansias,

en esa noches de lunanueva.

Morena, como princesa

cuando caminas con gransoltura,

mientras provocas

la mayor fuerza de los sentidos.

Morena, como un hechizo

que colma el vaso

de los ensueños y de lasansias

de amor sin freno.

(Ramiro Velasco, mayo. 2011)

ANTECEDENTESHISTÓRICOS DE LA POLÍTICA "CHUCA" SALVADOREÑA

Elpresente artículo es parte de dos breves entregas sobre la política salvadoreñaescrito más en serio que en broma. La primera, y que se presenta acontinuación, se remonta desde mediados hasta finales del siglo XIX; y lasegunda, que hará referencia al siglo XX, será presentada en una próximaoportunidad.

Lapolítica como se sabe no es mala, como mucha gente cree, pues presupone de losagentes políticos acciones rectas y convenientes para la sociedad. Sin embargo,existe un comportamiento político totalmente incorrecto por parte de muchospolíticos que debe ser recriminado por la ciudadanía.

Enenero de 2009, medio en broma, medio en serio, acuñé un término nuevo quepodría agregarse al marco conceptual de nuestra ciencia política criolla, fueel de Política Chuca (Política Sucia). (Ver Blog de Ramiro Velasco, febrero de2009).

http://ramirovelasco.blogspot.com/2009/01/algo-ms-de-costumbrismo-en-el-salvador.html

Eseconcepto que es mayormente aplicable a lo sucedido en El Salvador en losúltimos treinta años, considero que tiene aplicación también para tiempos másremotos.

Elconcepto podría ser definido así por el diccionario: Política Chuca, Amer. Se dice de las personas que intervienen en losasuntos públicos de manera amañada y que irrespetan las leyes o las acomodan a su conveniencia, para darrespuesta de manera prioritaria a sus intereses personales o de grupo.

Frentea la posible reacción de los letrados en materia política a este nuevo concepto,contestaría que no desconozco el contraargumento con el que tratarían de botar mipropuesta, al señalar que la política no se rige ni por la moral ni por laética. Debo decir que el fundamento de mi definición considera que la políticatambién tiene sus límites en el contexto social, como lo sostiene SilverioSánchez en su obra “Los conflictos entre ética, moral y política: criteriospara su negociación”. http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC0303110039A.PDF El autor sostiene en su obra, que “El grado deinmoralidad de la política sólo puede conocerse por el quantum de leyesincumplidas… y que el Derecho y la Jurisprudencia son las formas positivas delser moral de la política”. Lo anterior, presupone que la ley para serestablecida debe responder al bien común y a lo más adecuado y conveniente parala sociedad.

Entrandoen materia, debo decir, que es bien conocido el hecho histórico de que buenaparte de nuestros políticos han considerado su participación en la cosa públicacomo el arte de servirse con la mejor cuchara de los bienes del estado, utilizandolas influencias o poder desde los cargos públicos y la característica muysalvadoreña de la “vivonada”, “vivianada” o “sinvergüenzada”, a costa delgrueso de la población que paga los impuestos, que les elige y que sostiene todoel aparato del estado.

Lapolítica a través de la historia de El Salvador merece ser mayormente estudiada,aunque hay reseñas y estudios muy interesantes y bien documentados.

Nosremontaremos hasta mediados del siglo XIX, con el propósito de describir algunaacción importante de política chuca llevada a cabo por partidos políticos ogrupos en el poder.

Comolo señala Sajid Alfredo Herrera en su estudio ¿Liberales contraconservadores? Las facciones políticas en El Salvador del siglo XIX,

http://www.nationstatecrisis.org/archivo/lecturas/Ciudadania_sufagio_%20y_%20partidos_%20politicos.pdf

“Alo largo de aquella centuria las facciones en El Salvador lograron constituirsecomo agrupaciones menos efímeras, pero cuya denominación “partidos”, distabamucho de representar a los institutos que ahora conocemos con ese nombre”.

Lospartidos conservadores más apegados al status quo, se caracterizaban entonces, portener el apoyo de los grupos tradicionales y de la Iglesia Católica. Lasfacciones o partidos liberales eran apoyados por quienes compartían las ideasrevolucionarias de la época en cuanto al liberalismo, el anticlericalismo yalgunos avances democráticos.

Sólopara finales de aquel siglo, la competencia electoral corrió entre partidos másestructurados, al pretender una mejor administración del estado y debido a lasexigencias del proceso modernizador requerido por las nacientes éliteseconómicas que desde mediados del siglo, fueron constituyendo la oligarquíacafetalera.

Delos gobernantes calificados como liberales en nuestro país, son más representativos:Gerardo Barrios que inició el proceso de transferencia de haciendas públicaspara el cultivo de café (1859); Rafael Zaldivar (1880- 1885) que impulsó ellaicismo de la enseñanza y la secularización de los cementerios; y FranciscoMenéndez que encabezó la revolución liberal (1885) que fue plasmada en laconstitución de 1886.

Talvez el más grave pecado de los liberales, pero también de varios conservadoresde la época, y que para nuestro análisis puede considerarse como “políticachuca” fueron las acciones y la legislación amañada para la extinción de ejidos,que arrebató las tierras comunales a los indígenas (1881- 1896) con lapretensión de “llevar la República a la modernidad”.

Deesta temática por suerte contamos con el aporte histórico valioso de varios estudioscomo: El Salvador, la tierray el hombre de David Browning; Acumulaciónoriginaria y desarrollo del capitalismo en El Salvador de RafaelMenjívar; Laeconomía de El Salvador en el siglo XIX de Héctor Lindo-Fuentes; UnaRepública Agraria de AldoLauria-Santiago; y La tenencia de la tierra en El Salvador de GeraldinaPortillo. Ver para una mayor profundización: Los grandes debates en la historiografía económica de El Salvador duranteel siglo XX. Inédito deRicardo Argueta, 2007, en el sitio http://afehc-historia-centroamericana.org/index.php?action=fi_aff&id=1407

Enel proceso de extinción de ejidos participaron también políticos conservadorescomo el Licenciado Francisco Dueñas que fungió como Presidente de 1865 hasta1871, y emitió una serie de edictos por los que se obligaba a los propietariosa legalizar sus propiedades y cercarlas en un tiempo perentorio a riesgo deperderlas. Los edictos puestos en las paredes de las alcaldías, teníandedicatoria: llevaban la mala intención de despojar a los indígenas de susejidos y a los campesinos pobres, ambos grupos sociales en su gran mayoría nosabían leer y no tenían el dinero para escriturar sus parcelas.

ElPresidente Dueñas quedó marcado por la historia por la “facilidad para acumulargran cantidad de tierras, principalmente nacionales, ejidales o comunales, consuelos apropiados para el cultivo de café, caña de azúcar y la ganadería”. Se dice que agotó las reservas dealambre de púas para cercar lo que pudo. Por algo le bautizaron con el apodo de“Chico Cerca”, debido a la cantidad de tierras que mandó a cercar para suprovecho, el de su familia y amigotes políticos. (Ver Arias Gómez, Jorge, en el siguiente sitio)

http://es.scribd.com/doc/51341139/8/Arias-Gomez-Jorge-EL-SALVADOR-FUERZA-DE-TRABAJO-CAUTIVA-1821-1900-Ponencia

El proceso paracrear leyes injustas en tal sentido, fue impulsado por el Presidente RafaelZaldívar que promovió la abolición de las tierras comunales en 1881. El Poder Legislativoemitió el primer decreto de extinción, el 14 de marzo de 1882. http://www.flickr.com/photos/sinserencontrado/3527455238/sizes/l/in/photostream/ A partir deaquella fecha, se despojó a indígenas y campesinos ubicados en las zonas másricas del país, de sus sagradas tierras, quienes para subsistir se vieronobligados a entregar su fuerza de trabajo por un pago miserable, en las nuevasfincas de café.

El tiro de gracia sobre la extinción delas tierras comunales lo dio la Asamblea Nacional, el 24 de abril de 1891, durante la Administración delPresidente General Carlos Ezeta. (Ver decreto en el siguiente sitio) http://www.flickr.com/photos/sinserencontrado/3526644659/sizes/l/in/photostream/

A partir de 1898, con la llegada alpoder del General Tomás Regalado, la Presidencia de la República va a quedar enmanos de los terratenientes cafetaleros.

¿Qué mejor ejemplo de “política chuca” porparte de los políticos de la época, que la decisión de eliminar los ejidos ytierras comunales, que eran el patrimonio ancestral de los indígenas y de loscampesinos que habían adquirido sus parcelas desde la época de la Colonia?.Debido a tal maniobra política de despojo, los gobernantes y políticos deturno, respondieron a sus propios intereses y a los intereses de clase, deforma antiética e inhumana.

Lo más repudiable de esta historia esque del manejo político inadecuado para fomentar el cultivo del café a costa delos pobres, surgieron las familias de los nuevos oligarcas criollos a los quese les unió una buena cantidad de inmigrantes europeos (1869-1872) que llegarona invertir sus capitales para convertirse también en familias pudientes yllegar a ser la clase dominante salvadoreña del siglo XX.

Este tema, continuará en la próximaentrega.

POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

CAMINANDO POR CUZCATLÁN

2011-04-07T18:16:00.000-07:00

LOS TALCHINOLES DE LOS PERICOS (Fotos de Ramiro Velasco)

NUESTRO MUNDILLO POLÍTICO

Enel último mes, han pasado cosas interesantes en nuestro ambiente políticonacional que demuestran por un lado, las contradicciones internas entre losgrupos de poder y por otra, las debilidades y falta de madurez de nuestro sistemapolítico.

Visita del Presidente Obama al país

Unode los acontecimientos que ocupó la atención nacional e internacional en marzopasado, fue la visita del Presidente Barack Obama a El Salvador.

Hubodos reacciones principales sobre la visita: una positiva u optimista y otra, pesimista.La primera, interpretó la visita, como un espaldarazo de la gran potencia alGobierno del Presidente Funes y como una oportunidad que sirvió para mostrar aun El Salvador que camina por buen rumbo y que puede ser considerado comodestino para las inversiones.

Lasegunda reacción, interpretó la visita como un acto meramente protocolario, sinresultados concretos para responder a los problemas fundamentales de ElSalvador y que sirvió únicamente, para afianzar los intereses tradicionales dela potencia en su zona natural de influencia.

Desdemi perspectiva, la visita dejó algo de frustración en el ambiente nacional,pues como lo habían dado a entender funcionarios del Gobierno Salvadoreño, seesperaba una posición más decisiva del visitante sobre el status de lossalvadoreños en los Estados Unidos. Se creía que habría alguna declaración sobrela residencia permanente de los salvadoreños emigrantes que ya gozan del TPS (Sistemade Protección Temporal), u otra promesa enapoyo directo para los indocumentados. Sin embargo, el tema fue casi obviadopor el Presidente Obama, que sólo se comprometió a impulsar en el futuro, la reforma migratoria integral, cuestiónque dependerá al final, del Congreso de Los Estados Unidos.

Encuanto al gesto del Presidente Obama devisitar la tumba de Monseñor Romero, se puede decir que al menos mostró su calidadhumana, frente a un hecho histórico que es testimonio de la locura de la guerray las aberraciones cometidas por la derecha salvadoreña y fuerzas externas detendencias oscuras.

Encuanto a otras declaraciones y proyectos específicos, el apoyo anunciado por elGobierno de Obama representa poca cosa frentea temas tan cruciales como la “seguridad” en la zona, en la que Estados Unidos esparte importante del problema. También representa muy poco, frente a lasnecesidades económicas y sociales de un país históricamente muy atado a losintereses norteamericanos.

Deberecordarse que en las largas relaciones diplomáticas con el país del norte, ElSalvador sirvió como punto de apoyo para la implementación de políticas norteamericanasen las que los costos fueron mayores para el pueblo salvadoreño. Recuérdese porejemplo, el tradicional apoyo de El Salvador a temas como Israel, Cuba, Irak acambio de muy poco; y toda la sangre derramada en el conflicto interno, enmarcadoen la guerra fría, en el que aquel país puso las armas y el nuestro, losmuertos.

Sinembargo, la visita al menos permitió que El Salvador estuviera en la noticiainternacional, ya no como un sitio de desastres, sino como un país pequeño concierto liderazgo en Centroamérica y que lucha por salir adelante.

Algunas actuaciones políticas delPresidente

Consejo Consultivo

Aprincipios de marzo pasado, en un ambiente de dimes y diretes por parte deempresarios privados y funcionarios de gobierno sobre el pacto fiscal; y a unassemanas de la visita del Presidente Obama, el Presidente Funes anunció sudecisión de crear un Consejo Consultivo. Ésteestaría integrado por los ex presidentes de la República y por los secretariosgenerales de los partidos políticos. La función de tal instancia sería: discutirtemas de nación.

Eltema estuvo en la agenda noticiosa porvarios días, especialmente alrededor de la reacción de los ex presidentes sobresu disposición o recelo para asistir a la convocatoria.

Ala fecha, el Presidente Funes se ha reunido sólo una vez con el Consejo. En la primerareunión participaron los secretarios generales de los partidos y el expresidente Saca. El tema abordado fue el presupuesto para nuevos planes deseguridad. Los otros tres ex presidentes de ARENA, no participaron.

Elconformar un Consejo de esta naturaleza, en una coyuntura específica puedeinterpretarse de varias formas: a) Si la decisión de crear el consejo tenía untrasfondo mediático o de búsqueda de popularidad, frente a la venida de Obama, los logros están a la vista. Pero a la larga,puede incidir en una falta de credibilidad a la palabra y actitud delPresidente Funes; aunque se dice que los salvadoreños no tenemos memoriapolítica.

b)Si se trataba de un acercamiento con el Partido ARENA, para incidir en elsector privado o para hacer una reforma tributaria bastante tibia ante el pesode oposición de la derecha, pues lo irán demostrando los hechos futuros.

Loque debe quedar claro, es que tal iniciativa parece haberle restado credibilidadal Consejo Económico y Social (CES) que incluyea representantes del gobierno, empresa privada, movimientos sociales y laacademia, y que fue juramentado por el Presidente Mauricio Funes, el 3 deseptiembre de 2009.

Enotras palabras, es posible que se trate de un ente nuevo, que como tantosotros, generan más expectativas que productos de beneficio concreto para losintereses nacionales.

Sanción y Veto Presidencial sobrecandidaturas independientes

a)El 12 de enero pasado, el Presidente decidió sancionar el decreto aprobadopor ARENA y el FMLN que permitía las candidaturas no partidarias a diputadospara las elecciones de 2012, como respuesta a una resolución emanada de la Salade lo Constitucional, de la Corte Suprema de Justicia.

Antesde su aprobación, fuimos de los primeros en dar el grito de alarma, sobre lasdesproporcionadas condiciones que pretendíanimponer los partidos a los candidatos independientes para participar en laselecciones; y esperábamos que el Presidente vetara tal decreto. Sin embargo, élaprobó el decreto, dejando un mal sabor en gran parte de la poblaciónprogresista que demandaba una mayor apertura en la selección de candidatos, parair disminuyendo el peso de la partidocracia en el país.

Sinembargo, como resultado menor, la ciudadanía cuenta al menos con la posibilidadde elegir a candidatos fuera de las argollas partidarias y ese, ya es un paso en el proceso de avancedemocrático.

b)Quedaba pendiente, sin embargo, como parte de la resolución de la CorteSuprema, el tema de las listas cerradas y desbloqueadas de candidatos adiputados, en las papeletas electorales. Sobre ese particular, la Asamblea Legislativa, el 10 de marzo pasado,emitió el Decreto Nº 635 con reformas al Código electoral vigente. En lofundamental, la nueva normativa que aprobó la Asamblea, establecía listascerradas y el voto por bandera que se impondría al voto del candidato comoindividuo. Además, al momento de repartir los escaños obtenidos por cadapartido político, prevalecería el orden impuesto por cada instituto político encaso de que la bandera obtuviera mayoría de votos.

Eldecreto fue aprobado, con 61 votos, repartidos entre el FMLN, GANA, PCN y PDC. ARENAse abstuvo de votar, no porque aceptara el fondo de las reformas, sino poroposición al acuerdo de los otros partidos.

ElPresidente Funes con buen tino, vetó el referidoDecreto 635, por considerarlo inconstitucional y violatorio del Art. 78 de laConstitución de la República, que establece que el voto será libre, directo,igualitario y secreto.

Lacontraofensiva del FMLN, como principal impulsor de las reformas contra laslistas desbloqueadas no se hizo esperar. El Presidente de la Asamblea, SigfridoReyes, había exhortado a Funes a que “no aceptara presiones” y sancionara eldecreto enviado al Ejecutivo. Posteriormente,el mismo partido en un campo pagado, hizo señalamientos de que el Presidente respondióa presiones de la derecha y que con tal aprobación, se arriesga el cumplimientode los tiempos electorales.

Eltema ha estado a la orden del día y el FMLN convertido en el principal defensorde las argollas partidarias, trabaja para lograr superar el veto en el pleno; pero la aritmética legislativa pareceno favorecerle.

Elimpasse es grande, porque los dirigentes de los partidos tampoco estándispuestos a perder la hegemonía que han mantenido por años, mediante unsistema obsoleto para presentar las listas de candidaturas a diputados,encabezadas por ellos mismos.

Deno responder en la dirección del veto presidencial, será la Corte Suprema, conlas implicaciones del caso, la que habráde fallar respecto a este caso, sobre elque ya existen varios recursos de inconstitucionalidad.

Desdemi opinión el Presidente Funes con su veto, ha cambiado la tendencia de lo queha sido desde los años noventa, el manejo político de los partidos sobre lascandidaturas a diputados.

Comose ve, queda pendiente un segundo episodio en este drama en el que los partidospolíticos tratan de imponer al pueblo sus intereses particulares.

Ojaláque el Presidente, mantenga su posición ante un impasse mayor, en el caso deque la Corte Suprema fallara a favor de las aspiraciones de mayor participaciónpor parte de la sociedad civil.

Encuanto al Presidente, parece que ha aprendido a manejarse en las aguas de lapolítica nacional y así lo evalúa la población en las últimas encuestas.

ERES COMO LA ROSA

Como la rosa blanca

de las serranías,

tan inocente

y bella,

así eres tú.

Como la rosa naranja

de las praderas,

tan exótica

y sensual,

así eres tú.

Como la rosa amarilla

de los esteros,

tan llena de luz

y de magia,

así eres tú.

Como la rosa roja

de nuestros valles,

tan llena de pasión

y de vida,

así eres tú.

Como la rosa rosada

de las montañas,

tan sutil

y enigmática,

así eres tú.

Como la rosa violeta

de los jardines,

tan mística

y delicada,

así eres tú.

Como la rosa durazno

de los viveros,

tan sobria

y adorable,

así eres tú.

Como la rosa azul

de los invernaderos,

tan enérgica,

y distinguida,

así eres tú.

Ramiro Velasco, abril 2011

EL ZORRILLO SALVADOREÑO

Elzorrillo, conocido en otros lugares como zorrino, mofeta, mapurite o chingue, es un animal pequeño, pero muy hermoso.Posee fuertes garras y son las hembras las que cavan hondas madrigueras paravivir y esconder a sus crías. Tiene una vida promedio de unos ocho años. Su pelambre es de color negro enla parte inferior y de color blanco en su larga cola, en parte de su espalda, de su cabeza y de su frente.Al verlo, pareciera que estuviera cubierto por uno de esos abrigos de piel quemodelan las señoras de gran clase y categoría.

Perojunto a su belleza, este animal produce un líquido llamado almizcle, que comoel de la comadreja, tiene un olor pestilente y que puede tirar hasta unadistancia de tres metros. Esta es su arma defensiva ante los depredadores.Menos mal que avisa cuando va a disparar el líquido y es cuando se para en suspatas traseras o levanta la cola y emite un sonido agudo.

Delzorrillo tengo un recuerdo viviente de mi infancia. Un día por la mañana medesperté al escuchar voces un poco extrañas en el corredor de la cocina deaquella nuestra casa campesina. Melevanté y al poco tiempo fui corriendo hacia allá. Mi sorpresa fue encontrarmecon un animal pequeño, colgado de las patas traseras. Parecía como si lo acabasende bañar. Tenía los ojos abiertos, pero estaba muerto. Pregunté qué era y medijeron que se trataba de un zorrillo al que le acaban de echar agua hervidapara después quitarle la pelambre. Más tarde, vi como mi padre le metía elcuchillo y depositaba la carne en una batea hasta quedar sólo el esqueleto blanquecino. Posteriormente metieron las pequeñaslonjas en una olla, como hacían con los cerdos.

Preguntéa mi madre, si pensaban darnos de aquella carne que tenía un olor tan raro.Ella me contestó que no. Y me explicó que lo que pretendían era sacarle lamanteca, que para ella y la gente del campo, era una gran medicina para lasafecciones respiratorias. Con el tiempo, me di cuenta que la manteca dezorrillo se utilizó inicialmente para hacer el famoso zorritone que es un productosalvadoreño y que ahora es hecho a base de plantas.

Nuncamás de niño, volví a encontrar un zorrillo, tal vez por tratarse de animalesnocturnos. Sin embargo muchas veces, por la noche, sentí un olor fuertecaracterístico que llegaba hasta la casa y que según los adultos, podía serdejado por el paso de un zorrillo o de una comadreja.

Hacepoco una anciana campesina me contó que allá por los años ochenta, un señor salvadoreñode algún dinero, llevó una pequeña cría de zorrillo a su rancho, pues quedóprendado de su hermosura. A las semanas de tener aquel animalito, el perroguardián llegó cerca de él, al momento en que el propio dueño del rancho seaproximaba a verlo. De inmediato el animal expulsó el almizcle, bañando alperro y a su amo. Aquel señor enfurecido, mandó a que lo sacaran de supropiedad, pues no quería tener un animal con aquel olor tan nauseabundo.

Conel permiso del inocente zorrillo, se me ocurre pensar, que existen personas muyguapas que sorprenden por su belleza externa, pero que muchas veces reaccionan sacandolo feo que llevan dentro y que aleja a los demás. ¿No se han encontradoUstedes, con alguien lleno de hermosura física, que no saluda a las personassencillas; que aleja a los demás por su prepotencia, su mal genio o por suestilo despreciativo? Ante esos casos, bien se podría decir: qué lástima queesa persona sea tan bonita, pero cuando tira el almizcle, se vuelve odiosa.

POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

POR LA CAMPIÑA SALVADOREÑA

2011-03-07T06:38:00.000-08:00


VISTAS AL FONDO DEL VOLCÁN CHINGO, EL SALVADOR

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LAMODERNIDAD NOS ATRAPA Y MASIFICA

Vivimosen un mundo mecanizado o si queremos, robotizado, a pesar de que el nuestro, esun país relativamente atrasado. En buena medida, la mayoría de personas haperdido el contacto con la naturaleza y la capacidad de asombrarse ante lascosas bellas.

Lejosparecen haber quedado, aquellos sentimientos de los poetas costumbristas ante lasprimeras luces de un amanecer, en un día soleado o frente a los celajes delcrepúsculo; ante los diversos cantos de los pájaros; ante un cielo tachonado deestrellas; ante el rugir del viento y el vaivén de las hojas y de las ramas, enel bosque; ante el paso incesante y bullicioso de las aguas cristalinas de unmanantial; ante la magnificencia de losvolcanes; ante la inmensidad del mar y sus inquietas olas, etc.

Escierto que el avance de la modernidad y el desarrollo de la técnica han contribuidoa la solución de muchos problemas, al confort y a veces a la vida fácil; perotambién ha ocasionado nuevos problemas como la contaminación ambiental y ladestrucción de la naturaleza. Sobre esto último, es entendible la reacción, porparte de gente muy sensata, que protesta y se rebela ante un mundo cada vez másartificial; que pierde cada día la humanidad y la solidaridad; y que no valora lapaz y la tranquilidad.

Muchosniños y jóvenes ignoran por completo y no pueden comprender, las penurias deotros tiempos y el ingenio de nuestros ancestros para hacerle frente a las necesidades de lavida, al contar entonces con tan escasos recursos técnicos. Sólo pensemos ensus herramientas de labranza, en sus medios de transporte, en sus enseresdomésticos y en su manera de comunicarse.

Lasnuevas generaciones se han encontrado con una serie de artefactos que formanparte de la vida diaria y que no existían hace apenas treinta años. Sinembargo, ellas dan por supuesto que todos esos medios han existido siempre,como parte natural de la vida.

Porcontar con tantas facilidades, un buen porcentaje de los jóvenes de hoy, se hanvuelto muy cómodos y haraganes. Esto lo he escuchado a varios padres de familiay yo mismo lo he constatado.

Enel ámbito universitario se siente la mediocridad y el bajo impulso parainvestigar, para leer, para profundizar más sobre los temas de estudio, a pesarde contar ahora con tantas facilidades como internet y la informática.

Hoyno falta hasta en el hogar más humilde, no uno sino varios teléfonos móviles ocelulares que ya no cumplen como antes, la función del mensaje urgente ynecesario, sino como decimos los salvadoreños, sirven para el chambre y elgüiri, güiri.

Latelevisión por cable se encuentra hasta en el más recóndito cantón y es elmedio usual para ver programas enlatados de todo tipo y de toda procedencia.

Unacomputadora está al alcance de casi todos los hogares de clase media baja y losciber-café están disponibles a bajocosto, hasta en los pueblos más remotos.

Laposibilidad de oír todo tipo de música y de ver la última película en c d(disco compacto) al costo de un dólar, gracias a la piratería, es una realidadhasta en el área rural.

Todoese cambio tecnológico y la incidencia del desarrollo de los medios decomunicación, especialmente de la televisión y de la telefonía celular, hacenque nuestros niños y jóvenes pasen largas horas disfrutando de manifestaciones tanextrañas para la mayoría de los adultos como la música de rock, el reggaeton ydiversidad de mensajes frívolos y cursis.

Ennuestras ciudades y pueblos, con el acceso a sitios en internet, como Facebook,Twiter, You Tube y otros, los niños y jóvenes viven en un mundo totalmentenovedoso y a la vez, irreal y ficticio.

Perola fiebre no sólo ha tocado a niños y jóvenes. Sé de profesionales y hasta de renombradosreligiosos que pasan largas horas chateando y visitando diversidad de sitios enel ciberespacio, algunos hasta de dudosa reputación.

Perono todo es negativo, continuamente se difunden en la red, cantidad de mensajespositivos en el orden de la justicia, de la cultura, de las ciencias, del medioambiente y de las ideas por un mundo mejor.

Elmismo Vaticano ha contratado los servicios de You Tube, para trasladar susmensajes. Ver sitio http://www.youtube.com/user/vaticanes

Lasdenominadas redes sociales son un fenómeno reciente que está transformando elmundo también en el campo político. Gracias a estos medios, en años recienteshubo manifestaciones multitudinarias en Europa, en protesta por: decisionespolíticas desacertadas, atentados terroristas, leyes y acciones antiemigrantes, visitas o reuniones de gobernantes no gratos, etc. Y últimamente, sonutilizados en el Medio Oriente y en otros países asiáticos y africanos, paraposibilitar la caída de gobiernos autoritarios y la demanda de cambiospolíticos, económicos y sociales de fondo.

Losavances tecnológicos no son negativos per se, todo depende del uso que se hagade ellos. Para el caso, si en la máquina del tiempo pudiéramos regresar treintaaños atrás, no pudiéramos intercambiar opiniones como lo estamos haciendo hoy através de este blog.

CON UN DÍA DE SOL

Con un día de sol

nos vuelve la esperanza

tras las noches deinsomnio,

de raras pesadillas,

de sombras y de dudas.

Con un día de sol

se deshacen las nieblas;

se despeja el sendero;

y asoman las huellas

de los viejos caminos.

Con un día de sol

aparecen de nuevo,

la energía perdida

y el ánimo resuelto

para vivir la vida.

Con un día de sol

son más claros también,

el verde en la pradera

y el blanco de la ermita

perdida entre los cerros.

Con un día de sol

se ve más nítido el río

cuando se pinta de plata,

mientras bordea los montes

y se pierde en lasbarrancas.

Con un día de sol

son más lindas las flores

y más agudas las notas

de los negros pijuyos

y de los clarineros.

Con un día de sol

afloran los recuerdos

de los tiempos pasados

y nos brota con fuerza

el amor en el alma.

Ramiro Velasco, marzo de 2011

LASHABILIDADES Y DESTREZAS DE NUESTROS CAMPESINOS

Enlos años cincuenta y sesenta del siglo recién pasado, los campesinos salvadoreñoseran tratados con mucho desprecio por los citadinos.

Losniños y los jóvenes de la ciudad, siguiendo el patrón de conducta de suspadres, hablaban muy despectivamente de lagente del campo y la ridiculizaban en forma hasta grosera. Y es que los hombresy mujeres de la campiña para aquella época, eran bastante distintos a los de laciudad por sus costumbres, su vestido y por su manera de hablar. Debido a talsegregación, muchas personas de origen campesino, negaban por lo general suprocedencia.

Sinembargo, conforme los avances de la modernidad, especialmente las escuelas yotros medios fueron llegando al campo, aquella gente fue rápidamente copiando losestilos de vida de la ciudad y las diferencias se han venido achicando, algrado que como lo señalé en un escrito anterior, en pueblos medianos delinterior del país muchas familias campesinas radicadas allí, han llegado a dargran impulso económico y cultural atales pueblos.

Enmi experiencia personal y en la de muchas otras personas, puedo asegurar, quehe conocido a muchos niños y niñas campesinos que tuvieron que trasladarse a laciudad por diversas circunstancias y al estar en la escuela urbana, mostraron nivelesde inteligencia superiores a los de la ciudad.

Miargumento es que los campesinos tienen más habilidades, especialmente motoras que la gente de la ciudad. Ellos handesarrollado desde pequeños, sus capacidades mediante el método de ver, oír,imitar, ensayar y hacer. Sus mejores referentes, contrario a lo que sucede enla ciudad, son los padres, los hermanosy los amigos. En la ciudad por el contrario, los referentes del aprendizaje sonlos maestros o los entrenadores.

Uncampesino o campesina nunca dice no puedo, al contrario con humildad dice: “yocreo que lo puedo hacer”. La persona de la ciudad, por el contrario ante unreto nuevo por lo general, dice, “no lo puedo hacer”, “creo que no necesitohacerlo”, “voy a pensar si lo hago”.

Unapersona del campo tiene mayor capacidad para vencer obstáculos, debidojustamente a que no posee equipos ni materiales técnicos, sino su propiainventiva y sus escasas y rudimentarias herramientas.

Porejemplo, una campesina puede llevar en la cabeza por largo tiempo, un canasto uotro enser doméstico con un peso de varias arrobas y al mismo tiempo llevar asu bebé en los brazos; puede montar a caballo largas distancias, sentada delado en la montura. Camina, corre ysalta por veredas y sube las alturas, como algo tan natural que es capaz deganar una carrera a cualquiera de las atletas de la ciudad. Grita y silba deuna manera enérgica y siguiendo una técnica muy especial.

Yun hombre campesino puede labrar la madera en forma delicada utilizando un machete o un corvo, sin haber recibido clasesde carpintería. Sube a los árboles elevados con tanta presteza como losprimates, sin haber recibido clases. Sabe nadar, sin haber asistido a cursos denatación y se lanza desde pequeño alrío, al lago o al mar, bien por necesidad o por su propio impulso. Levantacosas pesadas, poniendo en práctica esa técnica natural que permite no doblarsela columna. Monta a caballo con presteza, como se observa en las famosas carrerasde cinta. Laza vacas y terneros, utilizando la técnica del campista y tiene unahabilidad innata para montar los toros, como se demuestra en los rodeos. Cazacon facilidad e ingenio todo tipo de animales, como garrobos y cusucos. Mantieneuna puntería excepcional con la hondillay con las armas de fuego, como lodemuestran los cazadores furtivos y la mayoría de soldados que proceden delcampo. Canta y toca instrumentos de cuerda,imitando a los amigos o familiares. Juega al fútbol, tan fresco, después derealizar la fuerte tarea diaria y de caminar largas distancias.

Muchasde las actividades anteriores, pueden ser desarrolladas por las personas de laciudad, sometiéndose a cursos o prácticas especiales y otras definitivamente,nunca las podrán llevar a cabo.

Losniños y niñas del campo trabajan de sola sol junto a los adultos. Ese factor, más la pobre alimentación, la distanciaa las escuelas, la falta de infraestructura escolar y la menor permanencia delos maestros en el aula, les coloca en desventaja en su rendimiento escolar.Pero el día en que la escuela integral, los avances científicos y las mejorescondiciones de vida lleguen al campo, los niveles educativos y de otros logros,serán tan buenos o quizás mejores que los urbanos. Entonces la población ruraldemostrará plenamente sus capacidades.

NOTA: POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

UNA VUELTA POR EL SALVADOR DE AYER Y DE HOY

2011-02-03T17:13:00.000-08:00

CERRO DE GUAZAPA,
EL SALVADOR

(Con un click aumenta la imagen)

Vista desde Santa Cruz Michapa

vista desde Tonacatepeque

Vista desde Tonacatepeque

Vista desde el oriente de Apopa

LOS QUEHACERESDE TÍA TANA

Sunombre de pila era Atanasia, como lo indicaba el almanaque Bristol, pero todosle decíamos Tana. Como ella, quedan ya pocas personas.

Selevantaba con presteza, apenas se oía el canto de la aurora, a las primerasluces de la mañanita; y se acostaba como las gallinas, lo más tarde, a las ochode la noche.

Despuésde su rápido aseo personal, buscaba unos leños medianos y unos chiriviscos ylos colocaba en la hornilla, encima de unas cuantas tusas, dejando pequeñosespacios para que les entrara el aire. Después encendía un fósforo y comenzabaa soplar, hasta que el fuego se fortalecía y comenzaba a devorar la leña seca.

Caminabahacia el poyete y vaciaba agua del cántaro. Ya en la cocina, medía al cálculoun poco de café de palo o de café de maíz y lo vertía sobre aquel jarro debarro tan ennegrecido por el humo, que despuéscolocaba muy cerca de las llamas. Al estar cerca de la ebullición, le agregabael dulce de panela.

Luegoextraía el nixtamal del huacal de lata y lo colocaba poco a poco sobre lapiedra de moler y lo comenzaba atriturar con fuerza, empujando la otra piedra alargada llamada mano. Y como sise tratase de un verdadero molino, iba brotando la pasta de maíz con un colorentre blanco y amarillo.

Acontinuación, tomaba porciones de masa del tamaño de su puño y después dedarles forma redonda, las torteaba con ambas manos, haciendo un ruido como de aplauso. Una vez estirada la masa, latiraba sobre el comal, donde la tortilla comenzaba a asarse de inmediato. Casial mismo tiempo, aprovechaba a darles vuelta a las tortillas cocidas de un lado,para que terminaran su proceso de cocción completa. Cuando ya estaban a punto, lascolocaba una sobre otra, al borde del comal; y más tarde, envueltas en una manta, las metía a un tarro grande paraque no se enfriaran.

Juntoal jarro de café, hervía a la vez la olla de frijoles taletes que se hacíansentir por su olor característico, a varios metros de distancia.

Prontoestaba listo el desayuno completo que incluía: las tortillas, los frijoles, elqueso fresco, la crema y de vez en cuando, un huevo duro o estrellado. En otrasocasiones, se agregaba majonchos asados o ayote en dulce, servidos en un platohondo con leche cruda de vaca.

Untrabajo similar al del desayuno lo realizaba la Tía para el almuerzo y para lacena. Además tenía que ir a la quebradaa lavar la ropa una vez a la semana, dar de comer a las gallinas dos veces aldía y recoger los huevos mañana y tarde; y cuidar de los cerdos, echándoles el aguay el maicillo en aquellas pilas hechas de piedra.

Albajar el sol, después de remendar la ropa, se le veía colando la leche parahacer la cuajada, que una vez sacada, combinaba con sal en la piedra de moler.A los niños nos gustaba pedirle el “mamaso”,que era una porción de las tortillas quepasaba en la piedra para limpiarla y que tenía un sabor muy agradable. El sueroque quedaba en la olla, se los daba a los cerdos que lo devoraban de inmediato.

Despuésde cada comida, la Tía se ponía a lavar los platos y alguna que otra cucharautilizados en las comidas, pues como se comía con la mano, no había trinchessucios. Unas dos horas después del almuerzo, comenzaba la preparación de lacena.

Así llegaba la Oración que era como a las seis dela tarde. Se le llamaba así, porque los antepasados que seguían la tradicióncatólica, probablemente rezaban el Angelus antes de oscurecer.

Lacena se servía a todos, aún con la luz natural, pues pronto habría que encenderel candil de gas que se colocaba en medio del corredor.

Comoa las siete de la noche, había que rezar el Rosario que comenzaba con laCatena, que era en verdad como una cadena de oraciones largas y muy aburridaspara los pequeños. En aquel ambiente de penumbra, los niños pronto se dormían ya veces hasta las mismas personas mayores contestaban al rezo medio dormidos, comopor inercia.

Quéalegría sentíamos cuando se llegaba el “Jesús, José y María” que era la oraciónfinal de aquel largo rezo.

Conregaños para irse a la cama, terminaba la jornada agotadora de la Tía para repetirla historia, al día siguiente.

Undato importante es que la Tía casi nunca se enfermaba. De seguro, debido alfuerte trabajo físico que la mantenía en forma, pero también, por su estado deánimo siempre tan positivo. Así le encontraron los ochenta y cinco años,todavía “paradita”, como ella acostumbraba a decir.

Cuandola Tía murió, todos lloramos su partida. Hasta el perico que imitaba su voz y suspalabras, dejó de imitarla y pronto murió de tristeza. Menos mal que nos dejósu ejemplo y el recuerdo de sus buenas obras.

EL CAFETAL

Tuvo, como un niño,

los mejores cuidados,

hasta brotar bajo la ramada,

de la mejor semilla

del Bourbón y del Pacas.

A los meses de vida,

fue llevado en carroza

antes de quedar plantado

en los valles, montañas

y volcanes.

Después de sembrado

en la tierra más fértil,

fue creciendo robusto,

cobijado por la pródigasombra

del pepeto de río, del cujín,

del manzanito rosa

y de tantos otros.

Pronto se vistió comoadulto,

con el traje verde oscuro

de su permanente follaje.

Al caer las primeraslluvias,

las flores del cafeto

brotan como un milagro,

para llenar de aroma elambiente

y regalar su néctar a lasabejas

y a los gorriones.

En las fincas, predomina

el silencio, la quietud yla calma

tan queridos por todos.

Allí no faltan las taltuzas,

los conejos, lostacuazines

y una diversidad de aves

como chiripíos, chontes

palomas y chiltotas.

Gracias al café,

existe todavía entrenosotros,

el bosque y el oxígeno,

fuentes de lluvia y de vida.

Al llegar cada noviembre,

sus abundantes frutos

se convierten en perlasrojas

que llenan los canastos

de los laboriosos hombres

y mujeres cortadores.

Entrar al cafetal,

es penetrar en un templo

de la madre tierra;

es sentir la magia y el encanto

de la naturaleza;

es gozar extasiados

de un pedacito de cielo.

Ramiro Velasco,

Febrero de 2011

ADIÓS A LA RURALIDADSALVADOREÑA

Nohace muchos años, según el censo de población, todavía en los años setenta, la proporción de población rural de ElSalvador era mucho mayor (60%) que la de población urbana (40%).

Apartir de los años ochenta, debido al conflicto armado, la migración de lapoblación rural se dio en forma masiva hacia los centros urbanos y hacia elexterior. Para 1990, la población rural alcanzaba un 50.23% de la poblacióntotal, es decir una proporción bastante similar a la de la zona urbana (49.77).La tendencia hacia una menor ruralidad fue tal, que ésta llegó a alcanzar en2010, un 39.71% de la población total. Es decir, que en 40 años, la proporción poblacionalse ha invertido diametralmente y lo que antes era un país rural ahora se haconvertido en un país mayormente urbano.

Alubicarse una gran cantidad de población rural en las zonas urbanasmetropolitanas y del interior del país, éstas se ha ido ruralizado también desdeel punto de vista socio-cultural; lo que se manifiesta en: asentamientos en laszonas marginales, abundancia de mano de obra en trabajos de tipo doméstico,nuevos patrones de conducta como inicio y término de la jornada laboral en horas más tempranas, elevadareligiosidad, etc.

Sinembargo, mientras la población rural y suburbana que se desplazó a la zonametropolitana se ubica en los cinturones de marginalidad, la población ruralque se quedó en las ciudades y pueblos del interior de país, presentacaracterísticas de un mayor nivel económico, como se señala más adelante.

Elfenómeno culturalizador-religioso con mayor arraigo tradicionalmente en elsector rural, se puede observar hoy en la mayoría de nuestras ciudades y de nuestrospueblos, aparejado a las tradiciones rituales católicas como procesiones, rezosen las casas, misas solemnes con muchos cohetes, etc.

Porejemplo, en Sensuntepeque, mi pueblo, contrario a lo que pasaba en los añoscincuenta y sesenta, cuando el comportamiento religioso urbano era bajo, ha venidoalcanzando un aumento notorio, a partir de los ochenta. En aquella ciudad, no hay mes, ni semana en losque no haya grandes celebraciones religiosas, con abundantes procesiones, rezosy cohetes. Diríase que la gente no tiene tiempo para un poco de diversión opara actos culturales, pero le sobra para los actos religiosos.

Enla zona central y especialmente en la occidental, el fenómeno religiosoevangélico ha tenido un auge mayor. Allí han proliferado los templos y porsupuesto, la clientela religiosa evangelística. De manera hipotética se puedeafirmar que en el caso de los evangélicos la ola ha ido en sentido inverso, esdecir desde la ciudad hacia al campo. Lo que se explicaría por las grandes subvencionesde las iglesias norteamericanas que construyeron iglesias a partir de la décadade los ochenta y proliferaron primero, en la zona urbana y después se han idoextendiendo al área rural.

Vistoel fenómeno de la ruralidad desde la economía, aparece otro dato muyinteresante. Y es que los hogares conformados por personas procedentes del campoasentadas en los sitios urbanos más alejados de la zona metropolitana, han contribuido a un mayor impulso económicode sus municipios. La explicación de fondo es que probablemente los campesinosradicados en el interior del país, eran dueños de su parcelas, y además decultivar la tierra, se dedicaban a la ganadería y a otras actividades productivas.Estas personas salieron, no agobiados por la pobreza, si no que se vieronobligadas por el conflicto armado a buscar un refugio más seguro en los pueblosy ciudades vecinos.

Lapoblación adulta rural optó por quedarse en los pueblos, pero los jóvenesoptaron por salir hacia los Estados Unidos, ubicándose especialmente en laszonas agrícolas de aquel país.

Sirvade ejemplo, el caso de pueblos de Oriente como: Chirilagua, Concepción de Orientee Intipucá y de la Zona Paracentral, Sensuntepeque y San Isidro. Los emigrantes campesinosde estos municipios, comenzaron a enviar remesas a sus familiares, que sefueron quedando de manera permanente en los pueblos y ciudades. Las remesas,unidas a la tradición emprendedora de lagente del campo, condujeron después de veinte años, a un mayor avance económicode aquellas zonas.

EnSensuntepeque por ejemplo, hasta los años ochenta, los días de plaza eran losjueves y domingos. Ahora, todos los días son de gran movimiento comercial, loque es impulsado por la capacidad adquisitiva de los salvadoreños y hondureñosque reciben remesas del exterior.

Anivel departamental ese fenómeno es igualmente notorio en los departamentos relativamentemás remeseros, como La Unión, Cabañas, San Miguel y Morazán.

Enel caso de Sensuntepeque y otros municipios, se puede observar además, quemuchos nuevos negocios y la mayor cantidad de viviendas de alto costo sonpropiedad de gente venida del área rural y por supuesto que reciben remesas.

Confactores como los expuestos, se puede decir que en términos territoriales lasociedad salvadoreña se ha ido urbanizando, pero en términos culturales yeconómicos de alguna manera se ha ido ruralizando.

Encuanto a identidad cultural, el tema se vuelve más complejo, cuando se constataque en los últimos treinta años se ha operado un aumento de la población delárea rural que se fue al extranjero. Esa gente ya no se identifica con elcantón de origen, sino con el pueblo o ciudad más inmediata y es en ella en dondeviven ahora sus familiares y es a donde envían sus remesas o se dirigen cuandoviajan a El Salvador. En este sentido, se puede decir que la ruralidad haperdido a su aliada natural que debiera ser la población emigrante.

Porotro lado, con la globalización, con una mayor conectividad mediante eltransporte y el avance de los medios de comunicación como telefonía celular, elcable, etc. la población rural va perdiendo poco a poco sus costumbres ytradiciones y se está “urbanizando” rápidamente. Lo que hace que no haya mayordiferencia en cuanto a vestimenta, manera de hablar y ciertos gustos entrepoblación rural y urbana.

Loanterior ha venido a dar un tiro de gracia al concepto de ruralidad tradicionalque se habrá limitado seguramente a grupos poblacionales muy reducidos, comolos adultos mayores que viven aún en el campo; pues el resto, la poblaciónrural joven, aunque viva en el campo, se comporta casi como la poblaciónurbana.

Esdecir, que aunque los datos poblacionales hablan de un 60% de población urbanaa nivel nacional, puede afirmarse, que el crecimiento urbano es mayor, pues losniños y jóvenes de la zona rural se comportan en muchos aspectos especialmenteen los culturales, como las personas de las ciudades y de los pueblos.

Contales tendencias para dentro de treinta años, nuestros campesinos rurales, sustradiciones y sus costumbres, serán sólo parte de la historia.

POR FAVOR, CONTESTE LAPREGUNTA QUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY IMPORTANTE. GRACIAS.

ENERO, MES PARA REFLEXIONAR

2011-01-10T06:50:00.000-08:00

Vistas del Volcán de San Salvador (Quezaltepec)

BALANCEPOLÍTICO SALVADOREÑO EN EL 2010 Y PERSPECTIVAS PARA EL AÑO 2011

El año que termina ha sido histórico,pues significó el cierre del ciclo en que la derecha hegemonizó el ambientepolítico y económico nacional.

El anterior partido de gobierno, ARENA,quedó dividido en dos y en términos políticos se puede decir que fue heridoletalmente, a tal grado que no se le ve una real recuperación en el escenariopolítico salvadoreño.

A pesar de los intentos de reunificacióninterna, ARENA no ha podido jugar un papel importante como partido deoposición, especialmente en la Asamblea Legislativa que es la caja deresonancia principal para medir las actuaciones partidarias.

Sin embargo, como se menciona másadelante, si algo sabe hacer ARENA es su labor electoral en la que seguramenteechará mano de todos sus recursos, incluyendo el apoyo económico y político delsector privado, para tener una importante presencia en la política nacional.

En enero del 2010, GANA, nacido de lasmismas entrañas areneras, presentó su acta constitutiva ante el TribunalSupremo Electoral y en mayo, fue reconocido como partido político. Durante todoel año, el nuevo partido se hizo sentir en la Asamblea Legislativa votandojunto a ARENA en temas como las reformasa la Ley Penal, que luego fue vetada por el Presidente Funes; y en el decretopara eliminar la declaración de patrimonio arriba de los 75,000 dólares,alejándose de la postura del Ejecutivo.

GANA en la Asamblea Legislativa, seinclinó más del lado del FMLN al acompañar a este partido en el 2009 y aprobarel presupuesto del 2010 y la reforma fiscal; y en el año 2010, votando en temas como: las reformas a la Ley Orgánicadel RNPN; el Convenio de Cooperación con Cuba; el Presupuesto del 2011; nuevoscréditos internacionales; y la eliminación del incentivo del 6% a lasexportaciones (Drawback).

Se puede afirmar que GANA junto con el PCN, se han convertido en losaliados coyunturales del Ejecutivo para hacer mayoría calificada junto al FMLNy aprobar decretos que le han permitido al Gobierno superar la situación deingobernabilidad que se temía en el 2009, en un ambiente electoral ypostelectoral fuertemente polarizado. Dicho de otra manera, GANA se haconvertido en el brazo derecho del Presidente Mauricio Funes y el FMLN en subrazo izquierdo, ya que juntos hacen mayoría simple y han logrado la aprobaciónde leyes importantes para la gestióngubernamental.

En cuanto al FMLN, sólo hasta el finaldel 2010, pudo superar aquella posición de envalentonamiento que en nuestrapágina de febrero del 2010, calificamos de manera caricaturizada como“arranques de buey tusero”. El Frente no tuvo más remedio que retractarse desus amenazas de distanciamiento del Presidente Funes, en temas como: la adopción del Socialismo del Siglo XXI, laIntegración al ALBA, algunas políticas educativas y de salud al estilocubano, el reconocimiento al nuevoGobierno de Honduras y la prioridad otorgada por el Presidente a la relacióncon los gobiernos de Inácio Lula y de Barack Obama. En otras palabras, elpartido en el gobierno tuvo que soportar el trago amargo de seguir una políticade moderación impulsada por el Presidente Funes, acallando a los militantes delvoto duro con puestos en el gobierno, pero dejándoles el sinsabor de no poderhacer los cambios más radicales prometidos.

Por otra parte, el partido llevó a cabosus elecciones internas que mostraron más de lo mismo en su dirigencia a nivelnacional, con el hecho oscuro de eliminar de los listados de votación a muchosmilitantes que no pudieron participar en las elecciones de directivas ycoordinaciones locales.

En síntesis, los logros del Frente anivel nacional serían bastante limitados, de no ser por las accionesemprendidas desde el Ejecutivo al formarparte del gobierno.

Esta percepción es corroborada por laelevada calificación de las encuestas que posicionan al Presidente con puntajeshistóricos nunca antes vistos, tanto a nivel nacional como internacional, apesar de la crisis económica y de la vorágine delincuencial que sufre el país.

En cuanto al PCN, ahora situado más como cuarta fuerzapolítica, tal como lo preveíamos en el transcurso del2010, no hizo más que plegarse alEjecutivo en las votaciones de la Asamblea Legislativa para tratar de conservarsu coto de caza, que es la Corte de Cuentas de la República, sumagistratura en el Tribunal SupremoElectoral y otros cargos en entidades gubernamentales.

Respecto al PDC, el hecho más importanteen el 2009, fue su desintegración casi total en cuanto a diputados, tras laexpulsión de Wilfredo Salgado, Alcalde de San Miguel y la consecuente renunciaal partido de tres diputados propietarios y dos suplentes. Con tal escisión,este partido perdió toda capacidad de incidencia en la Asamblea Legislativa.

En cuanto al Partido Cambio Democráticoque a pesar de ser muy pequeño, había logrado un enorme peso al ser tomado encuenta en la conformación del gabinete del Ejecutivo, se vio seriamenteafectado, primero por la destitución de Juan Pablo Durán como Presidente de laLotería Nacional y después por las actuaciones de su Secretario General, Oscar Kattán, actual Director del InstitutoSalvadoreño del Seguro Social (ISSS). Ambos funcionarios fueron acusados deactos de corrupción y se enfrascaron en una disputa que se hizo pública y queha afectado seriamente la credibilidad del partido.

Con esos antecedentes, da inicio el2011, que será un año pre electoral y en el que las aguas partidarias entraránen una enconada lucha.

En cuanto a ARENA, seguramente que harátodo lo posible por seguir mostrando que es el verdadero partido de oposición yque lucha a favor del pueblo, oponiéndose a la aprobación de leyes tributarias,a la eliminación de subsidios, a la aprobación de créditos internacionales yseguramente a las reformas políticas pendientes. Por otra parte, hará todo loposible porque la Administración del Presidente Funes y del FMLN fracase en su gestión, atacandolos planes y proyectos de reactivación económica.

De parte del PCN, como es usual, seguirácon su conocida táctica de cabeza gacha, dando énfasis sin embargo, al trabajopartidario local y a la búsqueda de residuos electorales que le han mantenidocon vida política durante tantos años. Y a nivel legislativo, seguramenteseguirá apoyando al Ejecutivo y votando con el FMLN, pues sabe perfectamenteque el que a buen árbol se arrima, buenasombre le cobija.

El Partido GANA pudiera ser el partido quetenga tal vez mayor incidencia en el año 2011. Por un lado, seguirácomportándose como la tercera fuerza en la Asamblea Legislativa, acompañando al FMLN en lo que signifique apoyar al Presidente Funes; y porotro, tratará de unirse a la derecha en temas secundarios, dando una imagen deindependencia y presentándose como un partido de corte centrista.

El otro factor importante, que marcarámucho el ambiente político nacional será la actuación de la Presidencia de laRepública que se verá afectada por el trabajo electoral del FMLN. Lasreacciones del Frente contra el Presidente, que desde el pasado diciembre hadicho claramente que no desea participar en la lucha partidaria del 2012, y queno permitirá trabajo electoral por parte de los miembros de su gabinete, traeránuevas desavenencias en la cohabitación. La posición del Presidente que para laciudadanía puede interpretarse como un gran logro, dadas las experienciasde administraciones pasadas, puedellegar a ser otro punto de conflicto que tensará la relación Presidente yPartido, al menos en lo inmediato.

Por otra parte, el Frente tratará dedesmarcarse de algunas acciones del Ejecutivo especialmente en el campoeconómico, donde más le aprieta el zapato a la población, aprovechando que notiene en esa área, funcionarios de alto nivel que sean sus militantes. Estopara mostrar que como partido no se pliega al Presidente y dar así respuesta a sus miembros de la líneadura que deberán seguir esperando “para más adelante”, las accionesrevolucionarias que se les ofreció por décadas.

Así nuestra apreciación sobre elmundillo político salvadoreño.

BRINDIS POR UN AÑO MEJOR

Desde el amplio y duro sofá

hecho por la naturaleza

con ceniza cristalizada

y piedra volcánica,

levanto mi guacal de shuco

y a los cuatro vientos,

brindo por un Año Nuevo:

Sin pólvora prohibida

y sin niños quemados;

Sin maras irracionales

y sin traficantes de ilícitos;

Sin hospitales faltos

de equipos, de medicinas

y con enfermos graves

desatendidos.

Sin escuelas destartaladas

y maestros irresponsables;

Sin niños y niñas de la calle

que limpian vidrios,

que piden una cora

o que trabajan como adultos;

Sin mendigos mayores

que imploran un limosna,

y sin muchachos huele pega

hechos una piltrafa;

Sin jóvenes frustrados

por no tener un trabajo digno

y posibilidades de más estudio.

Sin hombres y mujeres

excluidos por el sistema,

cuya únicaalternativa

es salirmojados hacia el norte.

Sin chicas lanzadas a los

burdeles y a lavida loca

que han perdido la esperanza;

Sin empresarios prepotentes,

corroídos por la ideología

y que no invierten su capital

en función social;

Sin pastores engreídos

mercaderes de la palabra

y sin curas hipócritas

abusadores de menores;

Sin líderes “revolucionarios”

que se adueñaron del poder

y no lo soltarán jamás

mientras exista la partidocracia.

Sin políticos reaccionarios

que viven de la cosa pública

a costa de la ignorancia del pueblo.

Sin jueces vendidos al mejor postor

y sin cárceles abarrotadas

de angelitos perversos;

Sin gente acostumbrada

a la cifra diaria de homicidios

y a la miseria de tantas familias;

Sin un ambiente al que le falta

amor, compasión y justicia.

Brindo, señoras y señores,

por un año nuevo distinto,

y porque la sociedad salvadoreña

pueda ser algún día,

transformada de verdad.

Ramiro Velasco. Enero 2011.

EL CÍRCULOVICIOSO DE LA POBREZA EN EL SALVADOR

Desde los umbrales de la historiasiempre han existido sociedades prósperas y sociedades más atrasadas. Y lospobres, como lo dijo el MaestroJesús, siempre existirán.

Si decimos que hay pobres es porque a la vez hay personas que tienen mucho y quese relacionan directamente con los pobres que ofrecen su fuerza de trabajo enel proceso productivo, y eso también es un hecho histórico.

Dentro de la gama de personas pobres,existen las que viven en pobreza extrema que no pueden satisfacer ni lasnecesidades más básicas y que viven para dar una idea, con un dólar por día. Sehabla también de aquellos que apenas pueden comprar la canasta alimenticia,pero que no pueden satisfacer plenamente otras necesidades básicas, de vestido,vivienda, etc. de éstos se dice que viven en pobreza relativa.

Los niveles de pobreza en El Salvador,de acuerdo a estadísticas oficiales, han venido en aumento en los últimosaños. Para el 2008, la pobreza extremaen el país se estimó en un 12.4 % y la relativa en un 27.6 %. Es decir, que de100 salvadoreños 40, son pobres.

Por otra parte, para el año 2010, enCentro América, según la CEPAL, El Salvador aparece con uno de los más bajosniveles de crecimiento económico.

Debe decirse que el principal indicador depobreza es la ausencia de recursos económicos. Pero la pobreza no sólo es carencia de recursos económicos, pues existenpersonas que teniendo algunos medios viven con una inadecuada calidad de vida,generalmente por falta de educación. A más pobreza, por lógica, se tiene menos calidad de vida.

Pero existe una pobreza educativa ocultural que el mismo sistema propiciapara que las personas gasten su dinero no en necesidades básicas, sino enartículos innecesarios como el uso desmedido de celulares, el gasto enartículos destructivos como pólvora y por supuesto en vicios, a los que sedestina el “dinero maldito” del que hablaba Alberto Masferrer.

De paso, debo decir, que el uso de lapólvora peligrosa debiera ser prohibida de una vez por todas por la AsambleaLegislativa, no sólo por tantas personas heridas o quemadas, sino también, por el dinero de los contribuyentes que setira al aire por parte de todas las municipalidades del país en la celebraciónde sus fiestas patronales y otras festividades.

Sin entrar a mencionar en este escrito,algunas causas estructurales de la pobreza, podemos considerarla como unfenómeno que pudiera paliarse con algunas medidas por parte del nivelgubernamental.

Sin embargo, las políticas implementadasdesde 1989, con el fin de reducir la pobreza no han dado los frutos que seesperaba. Puede afirmarse una vez más, que las medidas neoliberales que seaplicaron en los últimos veinte años, lejos de aliviar el problema, loagravaron. Pues muchos que no eran pobres lamentablemente pasaron a serlo porla falta de oportunidades, el encarecimiento de los servicios y el alto costode los productos básicos.

Los últimos gobiernos se dejaron llevarpor el espejismo de las mediciones macroeconómicas centradas en el peso de lariqueza, sin tomar en cuenta su injusta distribución en El Salvador, en esperade que se daría el famoso rebalse que nunca llegó.

Como lo hemos sostenido acá, lascarencias de la gente han sido atendidas en gran parte, por la misma poblaciónpobre en gran medida, debido a las remesas familiares que son como el manácaído del cielo, obra de los hermanos lejanos.

Todos sabemos que la solución alproblema de la pobreza, es una tarea de largo plazo que en el ámbito económicoy social comienza por establecer fuentes de trabajo que generen más ingresos enla gente, medidas que contribuyan a desarrollar las capacidades de las personasy otras, que ayuden a la participación activa de los pobres en la búsqueda demejores condiciones de vida. Y en el campo político, reformas de tipo fiscal,impositivo y de justicia distributiva.

De ahí que centrarse en acciones comoregalar uniformes y útiles escolares y algunos alimentos son válidas ensituaciones de emergencia; pero a la larga, contribuyen a desarrollar unaactitud paternalista del estado y mayor dependencia por parte de losbeneficiarios. En todo caso, esas medidas deben ser transitorias y focalizadas,mientras se pueda lograr la tan esperada reactivación económica especialmenteen el área rural.

Por otra parte, en una sociedad capitalista en la que los productoresinvierten, crean fuentes de empleo y obtienen ganancias, deben aplicarsemedidas impositivas de justicia distributiva para que los que ganan más,contribuyan más con el fisco; y deben cerrarse las válvulas de escape a larecaudación tributaria, como la elusión, el contrabando y la corrupción; talcomo se prometió en la campaña electoral.

Sin embargo, en la actualidad, un buennúmero de empresarios salvadoreños dicen que no invierten por falta de seguridady de confianza en el sistema político y porque no ven medidas de austeridad enel gasto público; y los políticos se quejan de no recibir suficientescontribuciones para el erario público y que existe un desmesurado crecimientodel sector informal que no paga impuestos. Así llegamos a un círculo vicioso que pareciera insoluble.

Es frente a ese panorama, que surge lanecesidad de diseñar y ejecutar planes de corto, mediano y largo plazo, conmedidas apropiadas para el problema. Pero estos términos han venido siendo malaspalabras en el contexto general del país, pues se sabe que debe darse un pactode nación que marque la ruta de desarrollo nacional y las medidas y accionespertinentes.

Sin embargo, hablar de este tema esvolver a darle vueltas al círculo vicioso en que tanto los gobernantes como lossectores políticos, económicos y sociales se han enfrascado por largo tiempo yque nunca ha tenido viabilidad en El Salvador.

Entonces, parece que no queda otrocamino que la resignación y el sálvese quien pueda, cuando la mitad del barconacional (la población) se hunde cada vez más, por el peso de la pobreza.

Es triste comenzar un año nuevo con unavisión tan pesimista, pero qué le vamos a hacer, si la realidad de la gente nos golpea tanfuerte; pues en vez de mejorar, tiende a complicarse cada día.

Menos mal que ya viene la campañaelectoral, en la que de nuevo abundarán los cantos de sirena con los que seacostumbra darle garabato al pueblo.

NOTA: Conteste por favor la preguntaque se formula a continuación. Su opinión es muy valiosa. Gracias.

ACTUALIDAD SALVADOREÑA

2010-12-08T19:45:00.000-08:00

VOLCANES AL OCCIDENTE DE EL SALVADOR

NUESTRAS CELEBRACIONESNAVIDEÑAS

Enla tradición de la cultura occidental capitalista, las fiestas de navidad y deaño nuevo son especiales; pues junto al despliegue comercial, son los ambientesreligiosos y las celebraciones en familia los que más contribuyen a generar unsentimiento y una actitud de alegría en la gente.

Sabemosque estas fiestas no son nuevas, pues se remontan a las antiguas tradiciones europeas cuando se celebrabael solsticio de invierno como comienzodel año. De allá nos llegaron tradiciones como: San Nicolás, los villancicos yel famoso arbolito de navidad.

Ennuestro caso, las fiestas navideñas son un alivio respecto a la onerosa cargaque significa para la mayoría de salvadoreños, el arduo trabajo desarrollado en el año, la situación de violenciageneralizada y la agobiante escalada en término de precios de los serviciosbásicos y de la canasta familiar.

Sinembargo, elementos propios de la época, como las vacaciones, el pequeñoaguinaldo, los viajes a la playa, los reencuentros familiares, etc., contribuyen a que afloren alrededor de esasfechas, muchas esperanzas, buenos deseos y gestos de paz y hermandad.

Algoque en nuestro ambiente refuerza la idea de la navidad es la música popular.Desde principios de noviembre en las emisoras locales comienzan a sonar lascanciones de la época, algunas de tinte romántico y la mayoría salsosas opachangueras.

Comose describe en muchas canciones populares, en la navidad surgen recuerdosagradables, pero también tristes. En las fechas del veinticuatro y del treintay uno de diciembre, no escapan a la memoria: los seres que se fueron parasiempre, los amores perdidos, losausentes de la casa, el hogar de antaño, etc.

Paraaumentar el sentido romántico, hay varias canciones que no faltan en estaépoca, en las programaciones de las radios. A muchas personas mayores, porejemplo, nos gusta escuchar aquella canción del Trío Los Hermanos Mendoza,llamada Navidad (Campanitas) que hace recuerdos del hogar bendito y de laanciana madre. Esta canción la oí cantar por primera vez y la aprendí de mihermano Alfredo Velasco, junto al Conjunto Los Madrugadores, del que él era elcantante titular.

Les dejo con la canción enel siguiente sitio:

http://www.youtube.com/watch?v=NASg5FH3d8E

Otrascanciones que suenan bastante en esta época, en el ambiente salvadoreño, sonpor ejemplo: “Amarga navidad” de José Alfredo Jiménez, “Navidad sin ti” deMarco Antonio Solís. Y en el ambiente campesino, suena mucho una relativamentereciente, titulada “La navidad de los pobres” del grupo mexicanos Los Tigresdel Norte. Acá el sitio de esacanción: http://www.youtube.com/watch?v=mcOjUdsrtEY

Peroel que dijo “quitá de ay” para mi gusto,es José Luis Perales con sus canciones con un mensaje hogareño y muy humano.Les dejo con dos de sus canciones propias de la época:

http://www.youtube.com/watch?v=oQtqo018CAQ

http://www.youtube.com/watch?v=mowDliFslec&feature=related

Enel ámbito religioso, creo que sin la música, no tendría mucho sentido lacelebración de la navidad. Así en la tradición europea, la canción “Noche depaz” y todos los denominados villancicos, son cánticos muy bellos que nosretratan el hecho histórico del nacimiento de Jesús.

Ennuestro ambiente latinoamericano y especialmente en el contexto de la teologíade la liberación y de la música revolucionaria, es representativa la piezamusical llamada “El Cristo de Palacagüina” del nicaragüense Carlos Mejía Godoy. Les dejo la dirección de esta canción:

http://www.youtube.com/watch?v=94vq111SQ2M

Terminocon una descripción del ambiente popular navideño en El Salvador, hecha porlos Hermanos Flores, en el siguienteMix:

http://www.youtube.com/watch?v=wElC12l_zhk

Para todos y todas, yen todas partes del mundo: ¡Felices fiestas de navidad y un venturoso año nuevo, 2011!

RECUERDOS DE DICIEMBRE

Diciembre llega tarde,

como siempre.

Espera el final del año

para aparecer,

si no cargado de regalos,

muy lleno de recuerdos.

Desde hace mucho

perdí la cuenta de las

navidades vividas.

Las primeras, de infante,

me encontraron

fuera del hogar paterno,

en casa de mis abuelos.

Más tarde, de niño,

en el viejo Sensuntepeque,

recuerdo en las casas conportales,

los nacimientos en grande;

y en el resto del pueblo,

la pólvora interminable.

Fue entonces cuandodescubrí

que el tizón y la candela

eran el mejor aliado delos niños

para reventar loscohetillos.

De mi primer internado

recuerdo una noche buena,

con posadas, villancicos,

panderetas, cacahuetes

y aquel concurso de disfraces

ganado por “tecolote”,

es decir, CarlosHernández.

De adolescente,

de vacaciones en elcantón,

recuerdo el coro de niñas

que aprendieron denosotros

muchos villancicos

y nos ofrecieron a cambio,

sus pastorelas.

De los hogares campesinos,

no podré olvidar:

los altares colgados de las vigas

tapizados de hojas verdes,

con palancas llenas defrutas;

y en el suelo de tierra

o de ladrillo de barro,

los llamados “nacidos” dechan,

de maíz o de maicillo;

así como diversidad demuñecos,

entre ellos: la siguanaba,

el cipitío, la guardia,las ovejas,

los músicos de la banda

y el niño en el pesebre.

Aún percibo el ruido

de los tamales hirviendo,

en aquellas ollas grandes

de barro negro;

y el olor a quesadillas,

a semitas y a marquesotes

recién salidos

del horno de leña.

De mi juventud enSensuntepeque,

recuerdo los ensayos con el coro

formado por muchachasbonitas;

y en la vieja iglesia,

el viejo armonio

y el guitarreo de músicoshumildes

en la misa del gallo.

Para mí la navidad

vuelve a ser: música de cuerdas,

gente del común

que luce sus estrenos,

noches de luceros y deestrellas,

villancicos, tradicionessencillas…

y un rincón escondido

para recrear mis vivencias.

Ramiro Velasco, diciembre de 2010

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NUESTROMUNDILLO POLÍTICO

LA SOCIEDADCIVIL SIGUE SECUESTRADA POR LOS PARTIDOS POLÍTICOS

Comose ha dicho muchas veces, el pueblo salvadoreño, está secuestrado por lospartidos políticos. Ellos son los que deciden el destino político de lasociedad. Y aunque existiera una ley de partidos políticos, que es una deudapendiente, ésta estaría hecha a la medida de los intereses de sus dirigencias.

Deacuerdo a la filosofía política o mejor dicho al derecho como normaconstitutiva del Estado, en una república, el poder reside en el pueblo. Elpueblo es el soberano. Todas las instituciones públicas y todos losfuncionarios públicos se deben al pueblo.

Demanera general, el pueblo, lo conforman las personas, los individuos de carne yhueso; es decir, la población de unestado en su conjunto. Sin embargo, según la Constitución de las repúblicas, elpueblo también se interpreta de una manera más restringida, pues incluye enverdad a las personas mayores de 18 años que pueden ser elegidas y votar, odicho de otra manera, que son sujetos de derechos y obligaciones.

Perocomo el pueblo no puede estar reunido siempre para gobernar y tomar decisiones,delega en sus elegidos que pasan a ser sus representantes.

Lospartidos políticos son solamente un mecanismo que utiliza la democraciarepresentativa. Son sólo intermediarios entre la sociedad civil y el estado.

Vistode manera ideal, si los partidos políticos fueran pluralistas de verdad,evitarían que los intereses particulares se impusieran sobre los interesesnacionales y se podrían convertir en garantes de la democracia. Pero comosabemos, los partidos son representativos de grupos de interés y luchan a favorde sus patrocinadores, convirtiéndose en la práctica, en pequeños o grandesfeudos que no responden a los verdaderos intereses de la colectividad.

Laexperiencia en El Salvador por parte de las dirigencias partidarias que se hanvenido sirviendo con la mejor cuchara, en cuanto a la aprobación de leyes y elmanejo de la cosa pública, ha sido bastante triste desde siempre.

Debidoa esa condición negativa, más de la mitad de la población salvadoreña, no creeen los partidos políticos y califica sus actuaciones de deshonestas, deparciales y anti éticas.

Enese contexto, ¿qué solvencia moral tienen los partidos políticos salvadoreñospara considerarse representativos de la población y ser los únicos canales parallevar candidatos a los cargos de elección popular?. Siendo sinceros, ningunasolvencia.

Yahemos expuesto en este blog, la tesis de la incongruencia del Art. 85 de laCarta Magna que establece que los partidos políticos son el únicoinstrumento para el ejercicio de la representación del pueblo dentro delGobierno. (Ver página del 4 de febrero de 2009), en la que se comentó cómo la incorporación deese artículo en la Constitución de 1983, tuvo por motivación, evitar que elFMLN entonces una fuerza guerrillera, pudiera llegar al poder (dirigir el PoderEjecutivo); y una manera de evitarlo, fue colocando como candado, la figuraexclusiva de los partidos políticos. Ver:

http://ramirovelasco.blogspot.com/2009/02/la-politica-electoral-salvadorena.html

LaSala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de manera sabia yvaliente, emitió el 29 de julio pasado, una sentencia histórica que habilitalas candidaturas no partidarias para las elecciones de diputados de 2012. En sufallo, la Corte declaró inconstitucional el artículo 215 del Código Electoral,que exigía que los candidatos a diputados, debieran estar inscritos en unpartido político, para poder participar en los comicios.

Enla misma madrugada de aquel día, antes de que los magistrados firmaran lasentencia, la Asamblea Legislativa salió al paso del veredicto. Con 68 votos,los diputados reformaron el artículo de la Constitución, para bloquear lascandidaturas independientes o no partidarias. Sin embargo, esta reforma, necesitaráser ratificada con mayoría calificada en el año 2012, para poder entrar en vigor.

Elmáximo tribunal de justicia también declaró inconstitucionales algunos incisosde los artículos 239, 250 y 262 del citado Código, para dar paso a que los electorespuedan votar marcando sobre la foto de los candidatos y ya no sobre la banderade un partido.

Despuésde varios “papelones” por parte de los diputados, para boicotear el mandato dela Corte Suprema, el treinta de noviembre pasado, el Partido FMLN que se dicedefensor del pueblo, aparece presentando dieciséis reformas al Código Electoralpara regular las inscripciones de candidatos no partidarios.

Lanoticia periodística de la Prensa Gráfica, destacaba lo siguiente de laactuación del Frente: La exigencia de presentar –enel caso de candidatos a diputados– una cantidad de firmas equivalente a losvotos obtenidos por el último diputado por residuo en el departamento donde elindependiente busca participar. Esto equivale a obtener el respaldo de entre8,703 y 20,172 rúbricas, que fueron los residuos más pequeños en San Vicente ySanta Ana, respectivamente.

“Este es uno delos requisitos, tener esa certificación del Tribunal (es decir), estar encondiciones de ser considerado candidato cuando llegue el proceso deinscripción de candidaturas”, explicó Norma Guevara, jefa de fracción del FMLN.

La iniciativaestablece que los interesados en participar en la contienda sin ir incorporadosen la planilla de un partido deberán acudir al Tribunal Supremo Electoral (TSE)a “solicitar y presentar los libros para recoger un mínimo (de firmas)equivalente a la cantidad de votos con el cual un diputado fue electo con elresiduo menor en el departamento correspondiente”.

Y sigue la noticia: Las bancadas vieron atinadas aquellas medidas que busquen endurecer losrequisitos para los aspirantes no partidarios y evitar con ello que el crimenorganizado se filtre en este órgano de Estado.

Resulta paradójico y a la vez chocante, que el FMLNque recibió la inscripción de partido político, de manera automática como partede los Acuerdos de Paz y que nunca ha vivido el calvario de presentar libros defirmas, venga ahora a imponer una cantidad exorbitante de firmas y de otrascondiciones onerosas, a personas independientes.

El argumento de que se hace para evitar que entrencandidatos vinculados al crimen organizado, es un argumento flojo, pues ha sidodel seno de los partidos políticos constituidos, de donde se ha comprobado lapertenencia de diputados y alcaldes a tales organizaciones.

La fuerza de un candidato independiente se debemostrar con los votos obtenidos, no con firmas y otros condicionamientosanteriores a la elección, que lo único que buscan, a toda costa, es limitar laparticipación de la sociedad civil.

Como se ha dicho hasta la saciedad, son los diputadosde colmillo retorcido y otros miembros de los partidos enquistados en loscargos públicos, los que se oponen a que participen en la elección, líderesindependientes y que se elija a los candidatos mediante la fotografía.

Pero la reacción de los partidos ha sido de un totalboicot, aún cuando el fallo de la Corte, sólo se refiere a los diputados y noincluye a los cargos de Presidente de la República y a miembros de los ConcejosMunicipales.

Que una persona independiente sea comparada con unnuevo partido político para ir a buscar firmas es algo desproporcionado. Además, imponer tales condiciones en el períodoelectoral, como será el año 2011, es dejar a los candidatos no partidarios engran desventaja, frente al proceso de organización y de precampaña electoral enel que ya que se encuentran los partidos políticos.

Por otra parte, ¿Por qué gravar con fianza a loslíderes locales, cuando esto no se aplica a los partidos políticos grandes quehan llegado a ser verdaderas empresas que compran votos, en el sentido estrictode la palabra, o en otros casos, que poseen negocios tan rentables como loscombustibles?

Y pensar que muchos creían que los líderes del Frenteapoyaban a las organizaciones de la sociedad civil. Se ve, que una vez enquistados en entidadesdel gobierno, se han vuelto defensores de su status de vida y se comportan comolos partidos tradicionales. Con amigos como éstos, la sociedad civil salvadoreñano necesita enemigos.

Así está nuestro mundillo político.

CONTESTE POR FAVOR, LA PREGUNTAQUE SE FORMULA A CONTINUACIÓN. SU OPINIÓN ES MUY VALIOSA. GRACIAS